nindex.php?page=treesubj&link=34341_27351 (الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي الصَّمْتِ) ؛ أَيِ: السُّكُوتِ إِلَّا عَنْ خَيْرٍ (وَالْعَاشِرُ فِي الْعُزْلَةِ) ؛ أَيِ: الِانْفِرَادِ وَالتَّنَحِّي (عَنِ النَّاسِ) حَيْثُ اسْتَغْنَى عَنْهُمْ وَاسْتَغْنَوْا عَنْهُ فَإِنْ دَعَاهُ الشَّرْعُ إِلَى مُخَالَطَتِهِمْ لِتَعَلُّمٍ أَوْ تَعْلِيمٍ فَلَا خَيْرَ فِيهَا وَعَلَيْهِ نَزَلَتِ الْإِطْلَاقَاتُ الْمُتَبَايِنَةُ فِي مَدْحِهَا وَذَمِّهَا وَإِنَّمَا كَانَ الصَّمْتُ كَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ كَفِّ اللِّسَانِ عَنِ النُّطْقِ فِيمَا تَهْوَاهُ النَّفْسُ وَذَلِكَ مَعَ مُخَالَطَةِ النَّاسِ صَعْبٌ شَدِيدٌ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِقَهْرِ النَّفْسِ وَمُجَاهَدَتِهَا

(فر عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ