الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6147 - (قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة) (هب) عن أبي أمامة ، (خط) عن أبي موسى - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الْحَلَاوَةَ) يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْخَيِّرَ فِي الْحَيَوَانَاتِ كَالنَّحْلِ يَأْخُذُ أَطَايِبَ الْأَشْجَارِ وَالنُّورِ الْحُلْوِ ثُمَّ يُعْطِي النَّاسَ مَا يَكْثُرُ نَفْعُهُ وَيَحْلُو طَعْمُهُ وَيَطِيبُ رِيحُهُ فَهُوَ يُحِبُّ الْحُلْوَ وَيَطْعَمُ الْحُلْوَ وَيُعْطِي الْحُلْوَ. قَالَ الْحَكِيمُ : الْمُؤْمِنُ الْكَامِلُ قَدْ وَضَعَ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ حَلَاوَةَ التَّوْحِيدِ بِحَلَاوَتِهِ فَإِذَا جَاءَتِ الشَّهْوَةُ ضَرَبَ بِتِلْكَ الْحَلَاوَةِ وَجْهَهَا وَرَدَّهَا بِقُوَّةِ هَذِهِ الْحَلَاوَةِ

(هب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ثُمَّ قَالَ أَعَنِي الْبَيْهَقِيَّ : مَتْنُهُ مُنْكَرٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ هُوَ مَجْهُولٌ (خط) فِي تَرْجَمَةِ أَبِي الْحَسَنِ الْخَطِيبِ (عَنْ أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ، وَقَالَ أَعْنِي الْخَطِيبَ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سُهَيْلٍ الْبَزَّارِ وَهُوَ الَّذِي وَضَعَهُ وَرَكَّبَهُ عَلَى الْإِسْنَادِ اهـ. وَنَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمِيزَانِ وَأَقَرَّهُ وَمِنْ ثَمَّ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طَرِيقِ الْخَطِيبِ وَحَكَمَ بِوَضْعِهِ وَتَعَقَّبَهُ الْمُؤَلِّفُ بِإِيرَادِهِ مِنْ طَرِيقِ الْبَيْهَقِيِّ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّ نَفْسَ مُخَرِّجِهِ الْبَيْهَقِيِّ طَعَنَ فِيهِ وَرَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا وَزَادَ (مَنْ حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَلَا تُحَرِّمُوا نِعْمَةَ اللَّهِ وَالطَّيِّبَاتِ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَاشْكُرُوا فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَزِمَتْكُمْ عُقُوبَةُ اللَّهِ تَعَالَى)

(قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة) يشير إلى أن المؤمن الخير في الحيوانات كالنحل يأخذ أطايب الأشجار والنور الحلو ثم يعطي الناس ما يكثر نفعه ويحلو طعمه ويطيب ريحه فهو يحب الحلو ويطعم الحلو ويعطي الحلو. قال الحكيم : المؤمن الكامل قد وضع الله في قلبه حلاوة التوحيد بحلاوته فإذا جاءت الشهوة ضرب بتلك الحلاوة وجهها وردها بقوة هذه الحلاوة

(هب عن أبي أمامة ) ثم قال أعني البيهقي : متنه منكر، وفي إسناده من هو مجهول (خط) في ترجمة أبي الحسن الخطيب (عن أبي موسى) الأشعري، وقال أعني الخطيب : رجاله ثقات غير محمد بن العباس بن سهيل البزار وهو الذي وضعه وركبه على الإسناد اهـ. ونقله عنه في الميزان وأقره ومن ثم أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الخطيب وحكم بوضعه وتعقبه المؤلف بإيراده من طريق البيهقي ولم يزد على ذلك وقد عرفت أن نفس مخرجه البيهقي طعن فيه ورواه الديلمي أيضا وزاد (من حرمها على نفسه فقد عصى الله ورسوله، ولا تحرموا نعمة الله والطيبات على أنفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة الله تعالى)

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث