6396 - كلوا جميعا ولا تفرقوا؛ فإن البركة مع الجماعة - ه) عن عمر - ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلُوا جَمِيعًا) أَيْ مُجْتَمِعِينَ كَمَا أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ كَذَلِكَ (وَلَا تَفَرَّقُوا؛ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَمَاعَةِ) وَهُوَ مَحْسُوسٌ لَا سِيِّمَا إِذَا كَانَ الْمُجْتَمِعُونَ عَلَى الطَّعَامِ إِخْوَانًا عَلَى طَاعَتِهِ كَمَا فِي الْمَطَامِحِ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : يُؤْخَذُ مِنْهُ اسْتِحْبَابُ الِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ، وَأَنْ لَا يَأْكُلَ الْمَرْءُ وَحْدَهُ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُوَاسَاةَ إِذَا حَصَلَتْ حَصَلَتِ النِّعْمَةُ مَعَهَا وَالْبَرَكَةُ فَتَعُمُّ الْحَاضِرِينَ. قَالَ بَعْضُهُمْ: وَفِي الْأَكْلِ مَعَ الْجَمَاعَةِ فَوَائِدُ، مِنْهَا ائْتِلَافُ الْقُلُوبِ، وَكَثْرَةُ الرِّزْقِ وَالْمَدَدِ، وَامْتِثَالُ أَمْرِ الشَّارِعِ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَنَا بِإِقَامَةِ الدِّينِ وَعَدَمِ التَّفَرُّقِ فِيهِ، وَلَا يَسْتَقِيمُ ذَلِكَ إِلَّا بِائْتِلَافِ الْقُلُوبِ، وَلَا تَآلُفَ إِلَّا بِالِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ، وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ أَكَلَ وَحْدَهُ وَمَنَعَ رِفْدَهُ كَمَا مَرَّ فِي حَدِيثٍ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَأَرَادَ مِنَ النَّاسِ نُصْرَتَهُ عَلَى إِقَامَةِ الدِّينِ فَقَدْ أَتَى الْبُيُوتَ مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا، وَرُبَّمَا خَذَلُوهُ عِنَادًا لِبُغْضِهِمْ لَهُ إِذِ الْبَخِيلُ مَبْغُوضٌ، وَلَوْ كَثُرَ تَعَبُّدُهُ وَالسَّخِيُّ مَحْبُوبٌ وَلَوْ فَاسِقًا كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ.

(ه) مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ، (عَنْ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ، وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّهُ فَقَدْ ضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، قَالَ: فِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ ، وَاهِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ هَذَا ضَعَّفُوهُ، وَهُوَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ شَيْخِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ذَاكَ وَثَّقُوهُ.

(كلوا جميعا) أي مجتمعين كما أمرتم بالصلاة كذلك (ولا تفرقوا؛ فإن البركة مع الجماعة) وهو محسوس لا سيما إذا كان المجتمعون على الطعام إخوانا على طاعته كما في المطامح. قال ابن المنذر : يؤخذ منه استحباب الاجتماع على الطعام، وأن لا يأكل المرء وحده، وفيه إشارة إلى أن المواساة إذا حصلت حصلت النعمة معها والبركة فتعم الحاضرين. قال بعضهم: وفي الأكل مع الجماعة فوائد، منها ائتلاف القلوب، وكثرة الرزق والمدد، وامتثال أمر الشارع؛ لأنه تعالى أمرنا بإقامة الدين وعدم التفرق فيه، ولا يستقيم ذلك إلا بائتلاف القلوب، ولا تآلف إلا بالاجتماع على الطعام، وشر الناس من أكل وحده ومنع رفده كما مر في حديث، فمن فعل ذلك وأراد من الناس نصرته على إقامة الدين فقد أتى البيوت من غير أبوابها، وربما خذلوه عنادا لبغضهم له إذ البخيل مبغوض، ولو كثر تعبده والسخي محبوب ولو فاسقا كما هو مشاهد.

(ه) من حديث عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، عن سالم ، عن أبيه، (عن عمر) بن الخطاب ، رمز لحسنه، وليس كما ظنه فقد ضعفه المنذري ، قال: فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، واهي الحديث. وقال ابن حجر : عمرو بن دينار هذا ضعفوه، وهو غير عمرو بن دينار شيخ ابن عيينة ، ذاك وثقوه.