(كَانَ إِذَا اشْتَكَى اقْتَحَمَ) أَيِ اسْتَفَّ، وَفِي رِوَايَةٍ: تَقَحَّمَ (كَفًّا) أَيْ: مَلَأَ كَفًّا (مِنْ شُونِيزٍ) بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ (وَشَرِبَ عَلَيْهِ) أَيْ: عَلَى أَثَرِ اسْتِفَافِهِ (مَاءً وَعَسَلًا) أَيْ مَمْزُوجًا بِعَسَلٍ؛ لِأَنَّ لِذَلِكَ سِرًّا بَدِيعًا فِي حِفْظِ الصِّحَّةِ لَا يَهْتَدِي إِلَيْهِ إِلَّا خَاصَّةُ الْأَطِبَّاءِ، nindex.php?page=treesubj&link=17338وَمَنَافِعُ الْعَسَلِ لَا تُحْصَى حَتَّى قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : مَا خُلِقَ لَنَا شَيْءٌ فِي مَعْنَاهُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَلَا مِثْلَهُ وَلَا قَرِيبًا مِنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ مُعَوِّلُ الْأَطِبَّاءِ إِلَّا عَلَيْهِ، وَأَكْثَرُ كُتُبِهِمْ لَا يَذْكُرُونَ فِيهَا السُّكَّرَ الْبَتَّةَ.

(خط عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ضَعِيفٌ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ.