7138 - كان يكتحل بالإثمد وهو صائم (طب هق) عن أبي رافع. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ بَيْنَهُمَا مُثَلَّثَةٌ سَاكِنَةٌ (وَهُوَ صَائِمٌ) فَلَا بَأْسَ بِالِاكْتِحَالِ لِلصَّائِمِ ، سَوَاءٌ وَجَدَ طَعْمَ الْكُحْلِ فِي حَلْقِهِ أَمْ لَا ، وَبِهَذَا أَخَذَ الشَّافِعِيُّ إِذْ لَا مَنْفَذَ مِنَ الْعَيْنِ لِلْحَلْقِ ، وَمَا يَصِلُ إِلَيْهِ يَصِلُ مِنَ الْمَسَامِّ كَمَا لَوْ شَرِبَ الدِّمَاغُ الدُّهْنَ فَوَجَدَ طَعْمَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ اتِّفَاقًا ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: الْعَيْنُ غَيْرُ نَافِذَةٍ إِلَى الْجَوْفِ بِخِلَافِ الْأُذُنِ ، ذَكَرَهُ الْأَطِبَّاءُ ، وَقَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ: يُكْرَهُ ، فَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي الْحَلْقِ أَفْطَرَ ، وَفِيهِ أَنَّ الِاكْتِحَالَ غَيْرُ مُفْطِرٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ

(طب هق) كِلَاهُمَا مِنْ رِوَايَةِ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ (عَنْ) أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ (أَبِي رَافِعٍ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: مُحَمَّدٌ غَيْرُ قَوِيٍّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: وَكَذَا حِبَّانُ اه. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَقَالَ: مُحَمَّدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَكَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ مُحَمَّدٌ بِشَيْءٍ وَلَا ابْنُهُ ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِي مُحَمَّدٍ وَأَبِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ. وَأَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدٍ هَذَا ، وَنَقَلَ تَضْعِيفَهُ عَنْ جَمْعٍ وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا ، وَقَالَ فِي الْفَتْحِ: فِي سَنَدِهِ مَقَالٌ ، وَفِي تَخْرِيجِ الْهِدَايَةِ: سَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

(كان يكتحل بالإثمد) بكسر الهمزة والميم بينهما مثلثة ساكنة (وهو صائم) فلا بأس بالاكتحال للصائم ، سواء وجد طعم الكحل في حلقه أم لا ، وبهذا أخذ الشافعي إذ لا منفذ من العين للحلق ، وما يصل إليه يصل من المسام كما لو شرب الدماغ الدهن فوجد طعمه ، فإنه لا يفطر اتفاقا ، وقال ابن العربي: العين غير نافذة إلى الجوف بخلاف الأذن ، ذكره الأطباء ، وقال مالك وأحمد: يكره ، فإن وجد طعمه في الحلق أفطر ، وفيه أن الاكتحال غير مفطر ، وهو مذهب الشافعي

(طب هق) كلاهما من رواية حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (عن) أبيه عن جده (أبي رافع) قال البيهقي: محمد غير قوي ، قال الذهبي: وكذا حبان اه. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: حديث منكر ، وقال: محمد منكر الحديث ، وكذا قال البخاري ، وقال الزين العراقي: قال ابن معين: ليس محمد بشيء ولا ابنه ، وقال الهيثمي: في محمد وأبيه كلام كثير. وأورده في الميزان في ترجمة محمد هذا ، ونقل تضعيفه عن جمع وقال: قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا ، وقال في الفتح: في سنده مقال ، وفي تخريج الهداية: سنده ضعيف.