(لَيَنْتَهُنَّ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَضَمِّ الْهَاءِ لِتَدُلَّ عَلَى وَاوِ الضَّمِيرِ الْمَحْذُوفَةِ ، لِأَنَّ أَصْلَهُ يَنْتَهُونَنَّ (أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ) أَيْ تَرْكِهِمْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : مَصْدَرُ يَدَعُ (الْجُمُعَاتِ) أَيِ التَّخَلُّفِ عَنْهَا ، قَالَ الطِّيبِيُّ : هَذَا يَرُدُّ قَوْلَ النُّحَاةِ أَنَّهُمْ أَمَاتُوا مَاضِيَهُ وَمَصْدَرَهُ اسْتِغْنَاءً بِــ "تَرَكَ" ، فَلْيُحْمَلْ كَلَامُهُمْ عَلَى قِلَّةِ اسْتِعْمَالِهِ مَعَ صِحَّتِهِ قِيَاسًا (أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ) أَيْ يَطْبَعُ عَلَيْهَا وَيُغَطِّيهِ بِالرَّيْنِ ، كِنَايَةً عَنْ إِعْدَامِ اللُّطْفِ وَأَسْبَابِ الْخَيْرِ ، فَإِنَّ اعْتِيَادَ تَرْكِ الْجُمُعَةِ يُغَلِّبُ الرَّيْنَ عَلَى الْقَلْبِ ، وَيُزَهِّدُ النُّفُوسَ فِي الطَّاعَاتِ ، وَذَلِكَ يُؤَدِّيهِمْ إِلَى الْغَفْلَةِ كَمَا قَالَ (ثُمَّ لَيَكُونُنَّ) بِضَمِّ النُّونِ الْأُولَى (مِنَ الْغَافِلِينَ) قَالَ الْقَاضِي: مَعْنَى هَذَا التَّرْدِيدِ أَنَّ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ كَائِنٌ لَا مَحَالَةَ ، إِمَّا الِانْتِهَاءُ عَنْ تَرْكِهَا ، وَإِمَّا الْخَتْمُ ، فَإِنَّ اعْتِيَادَ تَرْكِهَا يُزَهِّدُ فِي الطَّاعَةِ ، وَيَجُرُّ إِلَى الْغَفْلَةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : وَ "ثُمَّ" لِلتَّرَاخِي فِي الرُّتْبَةِ ، فَإِنَّ كَوْنَهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْغَافِلِينَ وَالْمَشْهُودِ فِيهِ بِالْغَفْلَةِ أَدْعَى لِشَقَاوَتِهِمْ وَأَنْطَقُ لِخُسْرَانِهِمْ مِنْ [ ص: 398 ] مُطْلَقِ كَوْنِهِمْ مَخْتُومًا عَلَيْهِمْ ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=905الْجُمُعَةَ فَرْضُ عَيْنٍ

(حم م ن هـ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .