3431 - "ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود : العدل في الغضب والرضا؛ والقصد في الفقر والغنى؛ وخشية الله (تعالى) في السر والعلانية"؛ الحكيم ؛ عن أبي هريرة .

[ ص: 292 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 292 ] (ثَلَاثٌ مَنْ أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ آلُ دَاوُدَ ) ؛ أَيْ: مَنْ أُوتِيَهُنَّ فَقَدْ أُوتِيَ الشُّكْرَ؛ فَهُوَ شَاكِرٌ كَشُكْرِ آلِ دَاوُدَ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي قَوْلِهِ (تَعَالَى): اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا ؛ ( الْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا ) ؛ فَإِذَا عَدَلَ فِيهِمَا؛ صَارَ الْقَلْبُ مِيزَانًا لِلْحَقِّ؛ لَا يَسْتَفِزُّهُ الْغَضَبُ؛ وَلَا يَمِيلُ بِهِ الرِّضَا؛ فَكَلَامُهُ لِلْحَقِّ؛ لَا لِلنَّفْسِ؛ وَهَذَا عَزِيزٌ جِدًّا؛ إِذْ أَكْثَرُ النَّاسِ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُبَالِ بِمَا يَقُولُ؛ وَلَا بِمَا يَفْعَلُ؛ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ مِنْ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ؛ وَالرِّضَا" ؛ ( وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى ) ؛ بِحَيْثُ لَا يَضْطَرُّهُ الْغِنَى حَتَّى يُنْفِقَ فِي غَيْرِ حَقٍّ؛ وَلَا يُعْوِزُهُ الْفَقْرُ حَتَّى يَمْنَعَ مِنْ فَقْرِهِ حَقًّا؛ ( وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ؛ وَالْعَلَانِيَةِ ) ؛ لِأَنَّ الْخَشْيَةَ وُلُوجُ الْقَلْبِ بَابَ الْمَلَكُوتِ؛ وَحِينَئِذٍ يَسْتَوِي سِرُّهُ وَعَلَنُهُ؛ فَإِذَا أُوتِيَ الْعَبْدُ هَذِهِ الثَّلَاثَ؛ قَوِيَ عَلَى مَا قَوِيَ عَلَيْهِ آلُ دَاوُدَ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ إِشْعَارٌ بِذَمِّ إِظْهَارِ الْخَشْيَةِ وَالْخُشُوعِ؛ مِنْ غَيْرِ تَزْيِينِ الْبَاطِنِ بِهِمَا؛ وَذَلِكَ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْقَلْبِيَّةِ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَدَوَاؤُهُ الِاشْتِغَالُ بِحِفْظِ السِّرِّ؛ وَالْقَلْبِ؛ لِيَتَزَيَّنَ بِأَنْوَارِ بَاطِنِهِ أَفْعَالُ ظَاهِرِهِ؛ فَيَكُونَ مُزَيَّنًا مِنْ غَيْرِ زِينَةٍ؛ مَهِيبًا مِنْ غَيْرِ أَتْبَاعٍ؛ عَزِيزًا مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ؛ وَقَالَ غَيْرُهُ: [مَا أُوتِيَ] دَاوُدُ : تَيَقُّنُ أَنَّ الْخَلْقَ لَا يُكْرِمُونَهُ إِلَّا بِقَدْرِ مَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ فِي قُلُوبِهِمْ؛ وَيَعْلَمُ أَنَّ بَاطِنَهُ مَوْضِعُ نَظَرِ الْحَقِّ.

( الْحَكِيمُ ) ؛ التِّرْمِذِيُّ ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ؛ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا ؛ ثُمَّ ذَكَرَهُ.

[ ص: 292 ] (ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود ) ؛ أي: من أوتيهن فقد أوتي الشكر؛ فهو شاكر كشكر آل داود المأمور به في قوله (تعالى): اعملوا آل داود شكرا ؛ ( العدل في الغضب والرضا ) ؛ فإذا عدل فيهما؛ صار القلب ميزانا للحق؛ لا يستفزه الغضب؛ ولا يميل به الرضا؛ فكلامه للحق؛ لا للنفس؛ وهذا عزيز جدا؛ إذ أكثر الناس إذا غضب لم يبال بما يقول؛ ولا بما يفعل؛ ومن ثم كان من دعاء المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: "أسألك كلمة الحق في الغضب؛ والرضا" ؛ ( والقصد في الفقر والغنى ) ؛ بحيث لا يضطره الغنى حتى ينفق في غير حق؛ ولا يعوزه الفقر حتى يمنع من فقره حقا؛ ( وخشية الله في السر؛ والعلانية ) ؛ لأن الخشية ولوج القلب باب الملكوت؛ وحينئذ يستوي سره وعلنه؛ فإذا أوتي العبد هذه الثلاث؛ قوي على ما قوي عليه آل داود ؛ وفي الحديث إشعار بذم إظهار الخشية والخشوع؛ من غير تزيين الباطن بهما؛ وذلك من الأمراض القلبية؛ قال الغزالي : ودواؤه الاشتغال بحفظ السر؛ والقلب؛ ليتزين بأنوار باطنه أفعال ظاهره؛ فيكون مزينا من غير زينة؛ مهيبا من غير أتباع؛ عزيزا من غير عشيرة؛ وقال غيره: [ما أوتي] داود : تيقن أن الخلق لا يكرمونه إلا بقدر ما جعل الله له في قلوبهم؛ ويعلم أن باطنه موضع نظر الحق.

( الحكيم ) ؛ الترمذي ؛ (عن أبي هريرة ) ؛ رضي الله (تعالى) عنه؛ قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتلا هذه الآية: اعملوا آل داود شكرا ؛ ثم ذكره.