4567 - (زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة، وأعطي القابلة رجل العقيقة) (ك) عن علي - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(زِنِي) يَا فَاطِمَةُ (شَعْرَ الْحُسَيْنِ) بَعْدَ حَلْقِهِ؛ لِأَنَّ الْحَلْقَ مِنْ قَبِيلِ إِمَاطَةِ الْأَذَى، فَإِنَّ شَعْرَ الْمَوْلُودِ ضَعِيفٌ، فَيُحْلَقُ لِيَقْوَى مَعَ مَا فِيهِ مِنْ فَتْحِ الْمَسَامِّ لِيَخْرُجَ الْبُخَارُ بِسُهُولَةٍ، وَفِي ذَلِكَ تَقْوِيَةُ حَوَاسِّهِ (وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَعْطِي الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ) ؛ أَيْ: إِحْدَى رِجْلَيْهَا، فَامْتَثَلَتِ الْأَمْرَ، وَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيٍّ، وَصَرَّحَ عَطَاءٌ بِتَقْدِيمِ الْحَلْقِ عَلَى الذَّبْحِ، قِيلَ: وَلَعَلَّ قَصْدَ تَمْيِيزِهِ عَنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ أَنْ لَا يُتَشَبَّهَ بِهِ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى ذِكْرِ التَّصَدُّقِ بِالْفِضَّةِ خِلَافَ قَوْلِ الرَّافِعِيِّ يُنْدَبُ بِذَهَبٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَبِفِضَّةٍ، لَكِنَّ فِي خَبَرِ الطَّبَرَانِيِّ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً، وَفِيهِ رُوَادٌ: ضَعِيفٌ

(ك عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَالَ: صَحِيحٌ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ مُنْقَطِعٌ، بِلَفْظٍ حَسَنٍ، وَقَالَ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

(زني) يا فاطمة (شعر الحسين) بعد حلقه؛ لأن الحلق من قبيل إماطة الأذى، فإن شعر المولود ضعيف، فيحلق ليقوى مع ما فيه من فتح المسام ليخرج البخار بسهولة، وفي ذلك تقوية حواسه (وتصدقي بوزنه فضة وعطي القابلة رجل العقيقة) ؛ أي: إحدى رجليها، فامتثلت الأمر، ووزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم، كما رواه ابن إسحاق عن علي، وصرح عطاء بتقديم الحلق على الذبح، قيل: ولعل قصد تمييزه عن مناسك الحج أن لا يتشبه به، قال ابن حجر : اتفقت الروايات على ذكر التصدق بالفضة خلاف قول الرافعي يندب بذهب فإن لم يفعل فبفضة، لكن في خبر الطبراني ذهبا أو فضة، وفيه رواد: ضعيف

(ك عن علي) أمير المؤمنين، وقال: صحيح، قال الحافظ العراقي : وهو عند الترمذي منقطع، بلفظ حسن، وقال: ليس إسناده بمتصل، ورواه أحمد من حديث أبي رافع، وإسناده ضعيف