4043 ص: فهذا عمر -رضي الله عنه- قد أباح لهم إذا رموا وحلقوا كل شيء إلا النساء والطيب، وقد خالفته عائشة وابن عباس 5 وابن الزبير -رضي الله عنهم- في الطيب خاصة، فأما عائشة وابن عباس ، فقد روينا ذلك عنهما فيما تقدم من هذا الباب، وأما ابن الزبير: فحدثنا ابن خزيمة وفهد، قالا: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: ثنا ابن الهاد ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد، قال: سمعت عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- يقول: "إذا رمى الجمرة الكبرى فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء حتى يطوف بالبيت".

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَدْ أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِينَ إِذَا رَمَوْا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحَلَقُوا رُؤُوسَهُمْ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ، وَثَبَتَ بِهَذَا جَوَازَ اللِّبَاسِ بَعْدَ الرَّمْيِ وَالْحَلْقِ، وَبَقِيَ الْكَلَامُ فِي الطِّيبِ؛ فَإِنَّ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- اسْتَثْنَى الطِّيبَ كَمَا اسْتَثْنَى النِّسَاءَ، فَعُلِمَ أَنَّ مَذْهَبَهُ فِي الطِّيبِ؛ أَنْ لَا يُبَاحَ إِلَّا بَعْدَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ، وَلَكِنْ خَالَفَتْهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَهُمْ: عَائِشَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- فِي الطِّيبِ؛ فَإِنَّهُمْ قَالُوا بِإِبَاحَةِ الطِّيبِ أَيْضًا بَعْدَ الرَّمْيِ وَالْحَلْقِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيمَا مَضَى مَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَفَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

[ ص: 115 ] وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: "إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ".

ش: أي هذا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قد أباح للمحرمين إذا رموا جمرة العقبة وحلقوا رؤوسهم كل شيء إلا النساء والطيب، وثبت بهذا جواز اللباس بعد الرمي والحلق، وبقي الكلام في الطيب؛ فإن عمر -رضي الله عنه- استثنى الطيب كما استثنى النساء، فعلم أن مذهبه في الطيب؛ أن لا يباح إلا بعد طواف الزيارة، ولكن خالفته ثلاثة من الصحابة، وهم: عائشة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير -رضي الله عنهم- في الطيب؛ فإنهم قالوا بإباحة الطيب أيضا بعد الرمي والحلق، وقد تقدم فيما مضى ما روي فيه عن عائشة وابن عباس .

وأما ما روي عن ابن الزبير فأخرجه بإسناد صحيح، عن ابن خزيمة وفهد بن سليمان، كلاهما عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، عن الليث بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد المدني ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري المدني ... إلى آخره.

[ ص: 115 ] وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم، عن الزبير قال: "إذا رمى الجمرة حل له كل شيء إلا النساء".