5618 5619 ص: وحجة أخرى في أن معنى العرية كما قال أبو حنيفة لا كما قال مخالفه:

حدثنا أحمد بن داود، قال: ثنا محمد بن عون ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب وعبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر: "أن رسول الله -عليه السلام- نهى البائع والمبتاع عن المزابنة، . قال: وقال زيد بن ثابت : ( -رضي الله عنه-: رخص في العرايا ، في النخلة والنخلتين توهبان للرجل فيبيعهما بخرصهما تمرا". ) .

فهذا زيد بن ثابت وهو أحد من روى عن النبي -عليه السلام- الرخصة في العرية، ، فقد أخبر أنها الهبة.

التالي السابق

الشرح

ش: دَلَالَةُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ظَاهِرَةٌ لَا تَخْفَى إِلَّا عَلَى الْمُعَانِدِ.

[ ص: 522 ] وَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الزِّيَادِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" : ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي الْعَرَايَا؛ النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ تُوهَبَانِ لِلرَّجُلِ، فَيَبِيعُهُمَا بِخَرْصِهِمَا تَمْرًا".

قَوْلُهُ: "تُوهَبَانِ" عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ: "وَالنَّخْلَتَيْنِ" فَافْهَمْ.

...

ش: دلالة هذا الحديث على ما قال أبو حنيفة ظاهرة لا تخفى إلا على المعاند.

[ ص: 522 ] وأخرجه بإسناد صحيح، عن أحمد بن داود المكي ، عن محمد بن عون الزيادي ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، كلاهما عن نافع ... إلى آخره.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" : ثنا يوسف القاضي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب وعبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال زيد بن ثابت -رضي الله عنه-: "رخص رسول الله -عليه السلام- في العرايا؛ النخلة والنخلتين توهبان للرجل، فيبيعهما بخرصهما تمرا".

قوله: "توهبان" على صيغة المجهول صفة لقوله: "والنخلتين" فافهم.

...