12261 5627 - (12672) - (3\164) عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به، مسرجا ملجما ليركبه، فاستصعب عليه، فقال له جبريل: ما يحملك على هذا؟ فو الله! ما ركبك أحد قط أكرم على الله منه، فارفض عرقا.

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " مُسْرَجًا مُلْجَمًا " : هُمَا كَمُصْحَفٍ، حَالَانِ مِنَ الْبُرَاقِ; أَيْ: مُهَيَّأً لِلرُّكُوبِ بِسَرْجِهِ وَلِجَامِهِ.

* " فَاسْتَصْعَبَ " : عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ، وَضَمِيرُهُ لِلْبُرَاقِ.

* " عَلَيْهِ " : عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَفِي " الْمَوَاهِبِ " : يُحْتَمَلُ أَنَّهُ اسْتَصْعَبَ تِيهًا وَزَهْوًا بِرُكُوبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَرَادَ جِبْرِيلُ بِمَا قَالَ لَهُ اسْتِنْطَاقَهُ بِلِسَانِ الْحَالِ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدِ الصُّعُوبَةَ، بَلْ أَرَادَ الزَّهْوَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; وَلِهَذَا ارْفَضَّ عَرَقًا، فَكَأَنَّهُ أَجَابَ بِلِسَانِ الْحَالِ أَنَّهُ مَا قَصَدَ الصُّعُوبَةَ، وَعَرِقَ مِنْ خَجَلِ الْعِتَابِ، وَمِثْلُ هَذَا رَجْفَةُ الْجَبَلِ بِهِ حَتَّى قَالَ لَهُ: " اثْبُتْ; فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ " ; فَإِنَّهَا هِزَّةُ الطَّرَبِ، لَا هِزَّةُ الْغَضَبِ.

[ ص: 325 ] * " مَا رَكِبَكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْهُ " : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَرْكَبُونَهُ قَبْلُ، وَعَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَمُ مِنْهُمْ عَلَى اللَّهِ; أَيْ: عِنْدَهُ، عَلَى مَا عَلَيْهِ الْعُرْفُ; فَإِنَّ نَحْوَ قَوْلِكَ: لَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ أَوْ أَفْضَلَ أَوْ أَكْرَمَ مِنْ فُلَانٍ، يُفْهَمُ مِنْهُ عُرْفًا أَنَّهُ أَعْلَمُ أَوْ أَفْضَلُ أَوْ أَكْرَمُ مَنْ غَيْرِهِ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُ اللُّغَةِ لَا يَنْفِي الْمُسَاوِي، وَهَذَا ظَاهِرٌ.

* " فَارْفَضَّ " : - بِتَشْدِيدِ الضَّادِ - ; أَيْ: سَالَ.

* * *

* قوله : " مسرجا ملجما " : هما كمصحف، حالان من البراق; أي: مهيأ للركوب بسرجه ولجامه.

* " فاستصعب " : على بناء الفاعل، وضميره للبراق.

* " عليه " : على النبي صلى الله عليه وسلم.

وفي " المواهب " : يحتمل أنه استصعب تيها وزهوا بركوبه صلى الله عليه وسلم، وأراد جبريل بما قال له استنطاقه بلسان الحال أنه لم يقصد الصعوبة، بل أراد الزهو لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم; ولهذا ارفض عرقا، فكأنه أجاب بلسان الحال أنه ما قصد الصعوبة، وعرق من خجل العتاب، ومثل هذا رجفة الجبل به حتى قال له: " اثبت; فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان " ; فإنها هزة الطرب، لا هزة الغضب.

[ ص: 325 ] * " ما ركبك أحد أكرم على الله - عز وجل - منه " : يدل على أن غيره صلى الله عليه وسلم كانوا يركبونه قبل، وعلى أنه صلى الله عليه وسلم أكرم منهم على الله; أي: عنده، على ما عليه العرف; فإن نحو قولك: ليس أحد أعلم أو أفضل أو أكرم من فلان، يفهم منه عرفا أنه أعلم أو أفضل أو أكرم من غيره، وإن كان أصل اللغة لا ينفي المساوي، وهذا ظاهر.

* " فارفض " : - بتشديد الضاد - ; أي: سال.

* * *