112 84 - (111) - (1 \ 18) عن الحارث بن معاوية الكندي، أنه ركب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ثلاث خلال، قال: فقدم المدينة، فسأله عمر: ما أقدمك؟ قال: لأسألك عن ثلاث خلال، قال: وما هن؟ قال: ربما كنت أنا والمرأة في بناء ضيق، فتحضر الصلاة، فإن صليت أنا وهي، كانت بحذائي، وإن صلت خلفي، خرجت من البناء، فقال عمر: تستر بينك وبينها بثوب، ثم تصلي بحذائك إن شئت.

وعن الركعتين بعد العصر، فقال: نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: وعن القصص، فإنهم أرادوني على القصص، فقال: ما شئت، كأنه كره أن يمنعه، قال: إنما أردت أن أنتهي إلى قولك، قال: أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص فترتفع، حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا، فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك .

112 84 - (111) - (1 \ 18) عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ: فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ: مَا أَقْدَمَكَ؟ قَالَ: لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ، قَالَ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ، فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ، فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ، كَانَتْ بِحِذَائِي، وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي، خَرَجَتْ مِنَ الْبِنَاءِ، فَقَالَ عُمَرُ: تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ.

وَعَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ: نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ: وَعَنِ الْقَصَصِ، فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ، فَقَالَ: مَا شِئْتَ، كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ، قَالَ: إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ، قَالَ: أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ، ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ، حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا، فَيَضَعَكَ اللهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ": - بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَةٍ وَمُصَغَّرٌ - بْنِ نُفَيْرٍ - بِنُونٍ وَفَاءٍ مُصَغَّرٌ - .

* "الْكِنْدِيِّ" : - بِكَسْرِ الْكَافِ - .

* قَوْلُهُ: "عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ" : كَخِصَالٍ لَفْظًا وَمَعْنًى.

* "فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ" : عَطْفٌ عَلَى الْمَرْفُوعِ الْمُتَّصِلِ، وَلِذَلِكَ أُكِّدَ بِمُنْفَصِلٍ حَتَّى يَصِحَّ الْعَطْفُ; أَيْ: إِنْ صَلَّتْ مَعِي بِلَا تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ، وَجَوَابُ عُمَرَ مُوَافِقٌ

[ ص: 98 ] لِقَوْلِ عُلَمَائِنَا: إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي مُحَاذَاةُ الْمَرْأَةِ فِي الصَّلَاةِ، نَعَمْ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُحَاذَاةَ مُفْسِدَةٌ لِجَوَازِ كَوْنِهَا مَكْرُوهَةً.

* "وَعَنِ الْقَصَصِ" : - بِفَتْحِ الْقَافِ - مَصْدَرُ قَصَّ، وَالْمُرَادُ: الْوَعْظُ.

* "أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ" : أَيْ: آخُذَ بِهِ.

وَالْحَدِيثُ قَدِ انْفَرَدَ بِهِ.

وَفِي "التَّرْتِيبِ": وَاخْتَارَهُ الضِّيَاءُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": الْحَارِثُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَرَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ.

* * *

* قوله: "عبد الرحمن بن جبير": - بجيم وموحدة ومصغر - بن نفير - بنون وفاء مصغر - .

* "الكندي" : - بكسر الكاف - .

* قوله: "عن ثلاث خلال" : كخصال لفظا ومعنى.

* "فإن صليت أنا وهي" : عطف على المرفوع المتصل، ولذلك أكد بمنفصل حتى يصح العطف; أي: إن صلت معي بلا تقدم وتأخر، وجواب عمر موافق

[ ص: 98 ] لقول علمائنا: إنه لا ينبغي محاذاة المرأة في الصلاة، نعم لا يدل على أن المحاذاة مفسدة لجواز كونها مكروهة.

* "وعن القصص" : - بفتح القاف - مصدر قص، والمراد: الوعظ.

* "أن أنتهي إلى قولك" : أي: آخذ به.

والحديث قد انفرد به.

وفي "الترتيب": واختاره الضياء.

وفي "المجمع": الحارث بن معاوية الكندي وثقه ابن حبان، وروى عنه غير واحد، وبقية رجاله من رجال الصحيح.

* * *