[ ص: 311 ] كتاب الطهارة .

ذكر إثبات الإيمان للمحافظ على الوضوء

1037 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15972سريج بن يونس ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وأبو خيثمة : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13030ابن ثوبان حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15714حسان بن عطية ، أن أبا كبشة السلولي حدثه ، أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=702242nindex.php?page=treesubj&link=24589_24774_29532_30476_30500_30502سددوا وقاربوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن .

[ ص: 312 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : هذه اللفظة مما ذكرنا في كتبنا ، أن العرب تطلق الاسم بالكلية على جزء من أجزاء شيء يطلق اسم ذلك الشيء على جزء من أجزائه . فقوله صلى الله عليه وسلم : لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن ، أطلق اسم الإيمان على المحافظ على الوضوء ، والوضوء من أجزاء الإيمان ، كذلك اسم الإيمان على المفرد العمل به ، لأنه جزء من أجزاء الإيمان على حسب ما ذكرناه .

وخبر nindex.php?page=showalam&ids=15957سالم بن أبي الجعد عن nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان خبر منقطع ، فلذلك تنكبناه .

[ ص: 311 ] كِتَابُ الطَّهَارَةِ .

ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْإِيمَانِ لِلْمُحَافِظِ عَلَى الْوُضُوءِ

1037 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15972سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وَأَبُو خَيْثَمَةَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13030ابْنُ ثَوْبَانَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15714حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=702242nindex.php?page=treesubj&link=24589_24774_29532_30476_30500_30502سَدِّدُوا وَقَارِبُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ .

[ ص: 312 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ مِمَّا ذَكَرْنَا فِي كُتُبِنَا ، أَنَّ الْعَرَبَ تُطْلِقُ الِاسْمَ بِالْكُلِّيَّةِ عَلَى جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ شَيْءٍ يُطْلَقُ اسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ عَلَى جُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ . فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، أَطْلَقَ اسْمَ الْإِيمَانِ عَلَى الْمُحَافِظِ عَلَى الْوُضُوءِ ، وَالْوُضُوءُ مِنْ أَجْزَاءِ الْإِيمَانِ ، كَذَلِكَ اسْمُ الْإِيمَانِ عَلَى الْمُفْرِدِ الْعَمَلَ بِهِ ، لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ الْإِيمَانِ عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرْنَاهُ .

وَخَبَرُ nindex.php?page=showalam&ids=15957سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ خَبَرٌ مُنْقَطِعٌ ، فَلِذَلِكَ تَنَكَّبْنَاهُ .