1833 [ 963 ] وعن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا بيديه ، حتى يستطير هكذا ، وحكاه بيده ، فقال: (يعني معترضا " .

رواه مسلم (1094)، وأبو داود (2346)، والترمذي (706)، والنسائي (4 \ 148) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : ( لَا يَمْنَعَنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سُحُورِكُمْ ) ; السَّحُورُ ، بِفَتْحِ السِّينِ : هُوَ مَا يُؤْكَلُ فِي السَّحَرِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ : أَنَّ الْفَتْحَ لِلِاسْمِ ، وَالضَّمَّ لِلْمَصْدَرِ .

وَقَوْلُهُ : ( فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيُرْجِعَ قَائِمَكُمْ ) ; أَيْ : لِيَرُدَّ قَائِمَكُمْ إِلَى رَاحَتِهِ وَجِمَامِ نَفْسِهِ ، كَيْ يَنْشَطَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ .

( وَيُوقِظُ نَائِمَكُمْ ) ; أَيْ يُنَبِّهُ مَنِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ النَّوْمُ ; لِئَلَّا يَفُوتَهُ .

وَقَوْلُهُ : ( لَيْسَ أَنْ يَقُولَ : هَكَذَا - وَصَوَّبَ يَدَهُ ، وَرَفَعَهَا -) ; أَيْ : مَدَّ يَدَهُ صَوْبَ مُخَاطَبِهِ ، ثُمَّ رَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ . وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( إِنَّ الْفَجْرَ لَيْسَ الَّذِي يَقُولُ : هَكَذَا ) ، وَجَمَعَ أَصَابِعَهُ ، ثُمَّ نَكَّسَهَا إِلَى الْأَرْضِ .

وَتَحْصُلُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْفَجْرَ الْأَوَّلَ يَطْلُعُ فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ طَرَفُهُ الْأَعْلَى وَيَنْخَفِضُ طَرَفُهُ الْأَسْفَلُ . وَقَدْ بَيَّنَ هَذَا بِقَوْلِهِ : ( وَلَا بَيَاضُ الْأُفُقِ الْمُسْتَطِيلُ ) ; يَعْنِي : الَّذِي يَطْلُعُ [ ص: 154 ] طَوِيلًا . فَهَذَا الْبَيَاضُ هُوَ الْمُسَمَّى : بِالْفَجْرِ الْكَاذِبِ .

وَشُبِّهَ بِذَنَبِ السَّرْحَانِ ، وَهُوَ الذِّئْبُ ، وَسُمِّيَ بِهِ . وَهَذَا الْفَجْرُ لَا يَتَعَلَّقُ عَلَيْهِ حُكْمٌ ، لَا مِنَ الصِّيَامِ ، وَلَا مِنَ الصَّلَاةِ ، وَلَا مِنْ غَيْرِهِمَا .

وَأَمَّا الْفَجْرُ الصَّادِقُ : فَهُوَ الَّذِي أَشَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيْثُ وَضَعَ الْمُسَبِّحَةَ عَلَى الْمُسَبِّحَةِ ، وَمَدَّ يَدَيْهِ . وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ : يَطْلُعُ مُعْتَرِضًا ، ثُمَّ يَعُمَّ الْأُفُقَ ذَاهِبًا فِيهِ عَرْضًا .

وَيَسْتَطِيرُ ; أَيْ : يَنْتَشِرُ .

وقوله : ( لا يمنعنكم أذان بلال من سحوركم ) ; السحور ، بفتح السين : هو ما يؤكل في السحر ، وقد تقدم في أول كتاب الطهارة : أن الفتح للاسم ، والضم للمصدر .

وقوله : ( فإنه يؤذن ليرجع قائمكم ) ; أي : ليرد قائمكم إلى راحته وجمام نفسه ، كي ينشط لصلاة الصبح .

( ويوقظ نائمكم ) ; أي ينبه من استولى عليه النوم ; لئلا يفوته .

وقوله : ( ليس أن يقول : هكذا - وصوب يده ، ورفعها -) ; أي : مد يده صوب مخاطبه ، ثم رفعها نحو السماء . وفي الرواية الأخرى : ( إن الفجر ليس الذي يقول : هكذا ) ، وجمع أصابعه ، ثم نكسها إلى الأرض .

وتحصل من الروايتين : أنه صلى الله عليه وسلم أشار إلى أن الفجر الأول يطلع في السماء ، ثم يرتفع طرفه الأعلى وينخفض طرفه الأسفل . وقد بين هذا بقوله : ( ولا بياض الأفق المستطيل ) ; يعني : الذي يطلع [ ص: 154 ] طويلا . فهذا البياض هو المسمى : بالفجر الكاذب .

وشبه بذنب السرحان ، وهو الذئب ، وسمي به . وهذا الفجر لا يتعلق عليه حكم ، لا من الصيام ، ولا من الصلاة ، ولا من غيرهما .

وأما الفجر الصادق : فهو الذي أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث وضع المسبحة على المسبحة ، ومد يديه . وهو إشارة إلى أنه : يطلع معترضا ، ثم يعم الأفق ذاهبا فيه عرضا .

ويستطير ; أي : ينتشر .