[ ص: 522 ] المبحث الثامن عشر

المبطل الثامن عشر: nindex.php?page=treesubj&link=14298ردة الموصى له.

وقد اختلف العلماء - رحمهم الله - في ذلك على أقوال: القول الأول: صحة الوصية.

وحجته: أن الأصل الصحة ; ولأن الوصية لا من فعل الموصى له ولا من عمله، فلا يشملها دليل البطلان.

القول الثاني: بطلان الوصية.

وحجته: القياس على ردة الموصي.

القول الثالث: إن علم الموصي بردته ولم يرجع فلا تبطل، وإن لم يعلم الموصي حتى مات بطلت.

وحجته:

1 - أنه إن علم ولم يرجع فلإقراره لها بعد علمه.

2 - أنه إذا لم يعلم بردته حتى مات بطلت; لأنه لم تطب نفسه بالوصية إلا بوصفه مسلما.

[ ص: 522 ] الْمَبْحَثُ الثَّامِنَ عَشَرَ

الْمُبْطِلُ الثَّامِنَ عَشَرَ: nindex.php?page=treesubj&link=14298رِدَّةُ الْمُوصَى لَهُ.

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ - رَحِمَهُمِ اللَّهُ - فِي ذَلِكَ عَلَى أَقْوَالٍ: الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ.

وَحُجَّتُهُ: أَنَّ الْأَصْلَ الصِّحَّةُ ; وَلِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا مِنْ فَعْلِ الْمُوصَى لَهُ وَلَا مِنْ عَمَلِهِ، فَلَا يَشْمَلُهَا دَلِيلُ الْبُطْلَانِ.

الْقَوْلُ الثَّانِي: بُطْلَانُ الْوَصِيَّةِ.

وَحُجَّتُهُ: الْقِيَاسُ عَلَى رِدَّةِ الْمُوصِي.

الْقَوْلُ الثَّالِثُ: إِنْ عَلِمَ الْمُوصِي بِرِدَّتِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ فَلَا تَبْطُلُ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُوصِي حَتَّى مَاتَ بَطَلَتْ.

وَحُجَّتُهُ:

1 - أَنَّهُ إِنْ عَلِمَ وَلَمْ يَرْجِعْ فَلِإِقْرَارِهِ لَهَا بَعْدَ عِلْمِهِ.

2 - أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِرِدَّتِهِ حَتَّى مَاتَ بَطَلَتْ; لِأَنَّهُ لَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِالْوَصِيَّةِ إِلَّا بِوَصْفِهِ مُسْلِمًا.