المسألة الرابعة: nindex.php?page=treesubj&link=7336تعريف الهدية

قال ابن فارس: "الهاء والدال والحرف المعتل: أصلان، أحدهما التقدم للإرشاد، والآخر بعثه لطف".

وفي القاموس المحيط: "والهدية كغنية: ما أتحف به، جمعه: هدايا، وهداوى، وتكسر الواو، وهداو، وأهدى الهدية وهداها، والمهدى: الإناء [ ص: 37 ] يهدى فيه، والمرأة الكثيرة الإهداء، والهداء: أن تجيء هذه بطعام وهذه بطعام فتأكلا معا في مكان".

فالهدية: "ما حمل إلى مكان المهدي إليه إعظاما له وإكراما وتوددا".

الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: nindex.php?page=treesubj&link=7336تَعْرِيفُ الْهَدِيَّةِ

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ: "الْهَاءُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلَانِ، أَحَدُهُمَا التَّقَدُّمُ لِلْإِرْشَادِ، وَالْآخَرُ بَعْثَهُ لَطَفٍ".

وَفِي الْقَامُوسِ الْمُحِيطِ: "وَالْهَدِيَّةُ كَغَنِيَّةٍ: مَا أُتْحِفَ بِهِ، جَمْعُهُ: هَدَايَا، وَهَدَاوَى، وَتُكْسَرُ الْوَاوُ، وَهَدَاوٍ، وَأَهْدَى الْهَدِيَّةَ وَهَدَّاهَا، وَالْمِهْدَى: الْإِنَاءُ [ ص: 37 ] يُهْدَى فِيهِ، وَالْمَرْأَةُ الْكَثِيرَةُ الْإِهْدَاءِ، وَالْهِدَاءُ: أَنْ تَجِيءَ هَذِهِ بِطَعَامٍ وَهَذِهِ بِطَعَامٍ فَتَأْكُلَا مَعًا فِي مَكَانٍ".

فَالْهَدِيَّةُ: "مَا حُمِلَ إِلَى مَكَانِ الْمَهْدِيِّ إِلَيْهِ إِعْظَامًا لَهُ وَإِكْرَامًا وَتَوَدُّدًا".