المسألة الثالثة: انعقاد الإيجاب بالفعل:

وتحتها أمور:

الأمر الأول: nindex.php?page=treesubj&link=14258انعقاد الوصية بمجرد الفعل :

إذا تعارف الناس على فعل من الأفعال يكون وصية، فهل تنعقد الوصية بذلك؟.

ظاهر كلام جمهور أهل العلم: أنه يصح إيجاب الوصية بذلك، كما يصح القبول بذلك، كما سيأتي في مباحث القبول قريبا.

وعند الشافعية : لا يصح إيجاب الوصية بالفعل، كما لا يصح قبول الوصية بالفعل، كما سيأتي في مباحث قبول الوصية.

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: انْعِقَادُ الْإِيجَابِ بِالْفِعْلِ:

وَتَحْتُهَا أُمُورٌ:

الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: nindex.php?page=treesubj&link=14258انْعِقَادُ الْوَصِيَّةِ بِمُجَرَّدِ الْفِعْلِ :

إِذَا تَعَارَفَ النَّاسُ عَلَى فِعْلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ يَكُونُ وَصِيَّةً، فَهَلْ تَنْعَقِدُ الْوَصِيَّةُ بِذَلِكَ؟.

ظَاهِرُ كَلَامِ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّهُ يَصِحُّ إِيجَابُ الْوَصِيَّةِ بِذَلِكَ، كَمَا يَصِحُّ الْقَبُولُ بِذَلِكَ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَبَاحِثِ الْقَبُولُ قَرِيبًا.

وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ : لَا يَصِحُّ إِيجَابُ الْوَصِيَّةِ بِالْفِعْلِ، كَمَا لَا يَصِحُّ قَبُولُ الْوَصِيَّةِ بِالْفِعْلِ، كَمَا سَيَأْتِي فِي مَبَاحِثِ قَبُولِ الْوَصِيَّةِ.