إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة يوسف

القراءات:

ابن عامر: {يا أبت} بفتح التاء حيث وقع، وكسرها الباقون، ووقف ابن [ ص: 478 ] عامر وابن كثير: بالهاء، والباقون بالتاء.

ابن كثير {ءايات للسائلين} ؛ بالتوحيد.

نافع: {غيابات الجب} ؛ بالجمع في الموضعين، ووحد فيهما الباقون.

وروي عن ابن هرمز: {غيابات الجب} ؛ بالتشديد، وعن الحسن: {غيبة} ؛ مثل: (فعلة).

الحسن، وقتادة، وغيرهما: {تلتقطه بعض السيارة} ؛ بتاء.

الزهري، وابن القعقاع: {تأمننا} ؛ بنونين.

ابن وثاب، والأعمش: {تيمنا}.

أبو عمرو، وابن عامر: {نرتع ونلعب} ؛ بالنون فيهما، وإسكان العين والباء، [ابن كثير: بالنون فيهما، وكسر العين من {نرتع}، وإسكان الباء في {نلعب}، نافع: بالياء فيهما، وكسر العين، وإسكان الباء، الباقون: بالياء [ ص: 479 ] فيهما، وإسكان العين والباء].

مجاهد: وقتادة باختلاف عنه: {نرتع ونلعب}.

جعفر بن محمد: {نرتع}، بالنون، وكسر العين، {ويلعب} ؛ بالياء والجزم.

العلاء بن سيابة: {يرتع ويلعب}.

أبو رجاء باختلاف عنه: {يرتع ويلعب}.

ورش عن نافع، والكسائي: {الذيب} ؛ بغير همز، وكذلك يفعل أبو عمرو إذا ترك الهمز، وحمزة إذا وقف.

سلام: (لننبئنهم بأمرهم): [بالنون، وذكر أن في بعض مصاحف البصرة المضبوطة: (لينبئنهم) بالياء].

[ ص: 480 ] الحسن: (عشا يبكون) ؛ بضم العين مقصورا.

الحسن بخلاف عنه: ["بدم كدب"؛ بالدال غير معجمة].

عاصم، وحمزة، والكسائي: يا بشرى ؛ غير مضاف، والباقون: {يا بشراي} ؛ بالإضافة.

الجحدري وابن أبي إسحاق: {يا بشري}.

نافع، وابن ذكوان: {هيت لك} ؛ بكسر الهاء، وفتح التاء، من غير همز، ابن كثير: بفتح الهاء، وضم التاء، من غير همز، وروي ذلك عن هشام عن ابن عامر، وروي عنه أيضا: كسر الهاء، وفتح التاء، والهمز، بقية السبعة: بفتح الهاء والتاء من غير همز.

محبوب، عن إسماعيل، عن ابن محيصن: بفتح الهاء وكسر التاء، [وروي [ ص: 481 ] ذلك عن ابن عباس، وابن أبي إسحاق، وغيرهما].

وروى نصر، عن أبيه، عن شبل، عن ابن كثير: كسر الهاء، وضم التاء.

وروي عن علي رضي الله عنه، وعكرمة، والسلمي، وغيرهم: {هئت} بكسر الهاء، وضم التاء، والهمز.

وعن ابن عباس باختلاف عنه: {هيئت لك}.

الأعمش: (كذلك ليصرف عنه السوء) ؛ بالياء.

[ ص: 482 ] ابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر: {المخلصين} بكسر اللام حيث وقع، وفتح الباقون، وذلك فيما فيه الألف واللام، ولا خلاف في كسر اللام فيما لا ألف فيه ولا لام، إلا قوله: {إنه كان مخلصا} في (مريم) [51]؛ فإن عاصما وحمزة والكسائي فتحوا اللام منه، وكسرها الباقون.

محبوب عن أبي عمرو: {من قبل}، و {من دبر} ؛ مخففان، مجروران، بقية السبعة: من قبل ، و من دبر .

يحيى بن يعمر، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: {من قبل}، و {من دبر} ؛ بضم اللام والراء.