الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن عامر : {سال} ؛ بغير همز ، وألف بين السين واللام ، والباقون : {سال} ، بالهمز .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 482 ] وعن ابن عباس : سأل سائل .

                                                                                                                                                                                                                                      الكسائي : تعرج الملائكة ؛ بياء ، والباقون : بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      البري عن ابن كثير باختلاف عنه : {ولا يسأل حميم حميما} . بضم الياء .

                                                                                                                                                                                                                                      حفص عن عاصم : نـزاعة للشوى ؛ بالنصب .

                                                                                                                                                                                                                                      وتقدم من عذاب يومئذ ، و {لأماناتهم} .

                                                                                                                                                                                                                                      حفص : {بشهاداتهم} ؛ بالجمع ، وأفرد الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      المفضل عن عاصم : {أن يدخل جنة نعيم} .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن ، وغيره : {فلأقسم} ؛ بغير ألف .

                                                                                                                                                                                                                                      الجحدري : {برب المشرق والمغرب} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر ، وحفص : إلى نصب يوفضون ؛ بضم النون والصاد ، عمرو بن [ ص: 483 ] ميمون ، وأبو رجاء ، وغيرهما : بضم النون ، وإسكان الصاد ، والباقون : بفتح النون ، وإسكان الصاد .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      [ليس فيها ياء إضافة ، ولا محذوفة] .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية