nindex.php?page=treesubj&link=28908الإعراب:

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=2واليوم الموعود أي: الموعود به، وبذلك تتم الصلة.

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=3وشاهد ومشهود} أي: ومشهود فيه، أو عليه، على ما تقدم في التفسير، أو يكون كقولك: (شهدت اليوم); على أن تجعله مفعولا على السعة.

[ ص: 71 ] nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=5النار ذات الوقود : {النار} بدل من {الأخدود} بدل اشتمال; التقدير: قتل أصحاب الأخدود النار التي فيها، هذا تقدير البصريين، وقدره الكوفيون: قتل أصحاب الأخدود نارها; فحذف الضمير، وعوض منه الألف واللام.

ومن رفع {المجيد}; فهو نعت لـ {ذو}، أو خبر بعد خبر، ومن جر; جعله صفة لـ {ربك}، ولم يمتنع الفصل; لأنه جار مجرى الصفة في التسديد، وقيل: هو صفة لـ {العرش}.

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=18فرعون وثمود : يجوز أن يكونا منصوبين بإضمار فعل، أو مجرورين على البدل من {الجنود}.

* * *

هذه nindex.php?page=treesubj&link=28889السورة مكية، وعددها: اثنتان وعشرون آية بإجماع.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28908الْإِعْرَابُ:

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=2وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ أَيِ: الْمَوْعُودِ بِهِ، وَبِذَلِكَ تَتِمُّ الصِّلَةُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=3وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} أَيْ: وَمَشْهُودٍ فِيهِ، أَوْ عَلَيْهِ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي التَّفْسِيرِ، أَوْ يَكُونُ كَقَوْلِكَ: (شَهِدْتُ الْيَوْمَ); عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مَفْعُولًا عَلَى السَّعَةِ.

[ ص: 71 ] nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=5النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ : {النَّارِ} بَدَلٌ مِنَ {الْأُخْدُودِ} بَدَلَ اشْتِمَالٍ; التَّقْدِيرُ: قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ الَّتِي فِيهَا، هَذَا تَقْدِيرُ الْبَصْرِيِّينَ، وَقَدَّرَهُ الْكُوفِيُّونَ: قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ نَارِهَا; فَحُذِفَ الضَّمِيرُ، وَعُوِّضَ مِنْهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ.

وَمَنْ رَفَعَ {الْمَجِيدِ}; فَهُوَ نَعْتٌ لِـ {ذُو}، أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ، وَمَنْ جَرَّ; جَعَلَهُ صِفَةً لِـ {رَبِّكَ}، وَلَمْ يَمْتَنِعِ الْفَصْلُ; لِأَنَّهُ جَارٍ مَجْرَى الصِّفَةِ فِي التَّسْدِيدِ، وَقِيلَ: هُوَ صِفَةٌ لِـ {الْعَرْشِ}.

nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=18فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا مَنْصُوبَيْنِ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ، أَوْ مَجْرُورَيْنِ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ {الْجُنُودِ}.

* * *

هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28889السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، وَعَدَدُهَا: اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ آيَةً بِإِجْمَاعٍ.

* * *