4587 باب في فضل بني تميم

وهو في النووي، في (الباب المتقدم).

(التعريف بتميم)

"وتميم": هو ابن "مر" بضم الميم وتشديد الراء. ابن "أد" [ ص: 675 ] بضم الهمزة وتشديد الدال، ابن "طابخة": بالباء والخاء، ابن إلياس بن مضر.

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي، ص 77، 78 ج 16، المطبعة المصرية

(عن أبي زرعة، قال: قال أبو هريرة: لا أزال أحب بني تميم، من ثلاث سمعتهن من رسول الله، صلى الله عليه وسلم:

سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: "هم أشد أمتي على الدجال".

قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: "هذه صدقات قومنا". قال: وكانت سبية منهم، عند عائشة فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل").

4587 بَابٌ فِي فَضْلِ بَنِي تَمِيمٍ

وَهُوَ فِي النَّوَوِيِّ، فِي (الْبَابِ الْمُتَقَدِّمِ).

(التَّعْرِيفُ بِتَمِيمٍ)

"وَتَمِيمٌ": هُوَ ابْنُ "مُرِّ" بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ. ابْنِ "أُدِّ" [ ص: 675 ] بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدُ الدَّالِ، ابْنِ "طَابِخَةَ": بِالْبَاءِ وَالْخَاءِ، ابْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ.

(حَدِيثُ الْبَابِ)

وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ النَّوَوِيِّ، ص 77، 78 ج 16، الْمَطْبَعَةِ الْمِصْرِيَّةِ

(عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ، مِنْ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ".

قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا". قَالَ: وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ، عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ").

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي زُرْعَةَ؛ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ، مِنْ ثَلَاثٍ) أَيْ: مِنَ الْخِصَالِ (سَمِعَتْهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ") أَيْ: إِذَا خَرَجَ.

وَفِيهِ: إِشَارَةٌ إِلَى بَقَائِهِمْ إِلَى زَمَنِ خُرُوجِ الدَّجَّالِ، وَفَضِيلَةٌ لَهُمْ مِنْ حَيْثُ الْأَشَدِّيَّةِ عَلَيْهِ. وَهَذَا مِنْ كَمَالِ إِيمَانِهِمْ، وَقُوَّةِ إِسْلَامِهِمْ.

[ ص: 676 ]

(قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ: "هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا").

وَفِي الْبُخَارِيِّ: "قَوْمِي" بِيَاءِ النَّسَبِ، لِاجْتِمَاعِ نَسَبِهِ الشَّرِيفِ بِنَسَبِهِمْ، فِي "إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ" كَمَا تَقَدَّمَ.

فَفِيهِ: إِضَافَتُهُمْ إِلَيْهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. وَيَا لَهَا مِنْ شَرَفٍ، وَفَضِيلَةٍ بَاهِرَةٍ، وَمَنْقَبَةٍ ظَاهِرَةٍ!

(قَالَ: وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ) : بِفَتْحِ السِّينِ، وَكَسْرِ الْبَاءِ، وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ. أَيْ: جَارِيَةٌ مَسْبِيَّةٌ (مِنْهُمْ، عِنْدَ عَائِشَةَ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) وَآلِهِ (وَسَلَّمَ: "أَعْتِقِيهَا؛ فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ"). وَكَانَ عَلَى "عَائِشَةَ" نَذْرُ عِتْقٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.

(الشرح)

(عن أبي زرعة؛ قال: قال أبو هريرة، رضي الله عنه: لا أزال أحب بني تميم، من ثلاث) أي: من الخصال (سمعتهن من رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم؛ سمعت رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم، يقول: "هم أشد أمتي على الدجال") أي: إذا خرج.

وفيه: إشارة إلى بقائهم إلى زمن خروج الدجال، وفضيلة لهم من حيث الأشدية عليه. وهذا من كمال إيمانهم، وقوة إسلامهم.

[ ص: 676 ]

(قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم: "هذه صدقات قومنا").

وفي البخاري: "قومي" بياء النسب، لاجتماع نسبه الشريف بنسبهم، في "إلياس بن مضر" كما تقدم.

ففيه: إضافتهم إليه، صلى الله عليه وآله وسلم. ويا لها من شرف، وفضيلة باهرة، ومنقبة ظاهرة!

(قال: وكانت سبية) : بفتح السين، وكسر الباء، وتشديد الياء. أي: جارية مسبية (منهم، عند عائشة) رضي الله عنها، (فقال رسول الله، صلى الله عليه) وآله (وسلم: "أعتقيها؛ فإنها من ولد إسماعيل"). وكان على "عائشة" نذر عتق من ولد إسماعيل بن إبراهيم، عليهما السلام.