1342 باب فضل سورة الكهف

وهو في النووي - في الجزء الثاني - في : (باب فضل سورة الكهف ، وآية الكرسي ) .

(حديث الباب )

وهو بصحيح مسلم \ النووي ، ص 92 ج6 ، المطبعة المصرية

(عن أبي الدرداء ؛ أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : «من حفظ عشر آيات ، من أول سورة الكهف : عصم من الدجال » . وفي رواية : «من آخر الكهف » ) .

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

(عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ ( أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَ : « مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ ، مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ : عُصِمَ [ ص: 575 ] مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ » . وَفِي رِوَايَةٍ : «مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ » ) .

قَالَ النَّوَوِيُّ : قِيلَ سَبَبُ ذَلِكَ : مَا فِي أَوَّلِهَا مِنَ الْعَجَائِبِ وَالْآيَاتِ . فَمَنْ تَدَبَرَّهَا : لَمْ يَفْتَتِنْ بِالدَّجَّالِ . وَكَذَا فِي آخِرِهَا : قَوْلُهُ تَعَالَى : أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي إِلَخْ . انْتَهَى .

وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : «مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ » الْحَدِيثَ .

وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ رِوَايَةِ الثَّلَاثِ وَالْعَشْرِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ : «الْعَمَلُ بِالزِّيَادَةِ » ؛ فَيَقْرَأُ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِهَا . وَأَمَّا اخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ - بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الْعَشْرُ : مِنْ أَوَّلِهَا ، أَوْ مِنْ آخِرِهَا - فَيَنْبَغِي الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا : بِقِرَاءَةِ الْعَشْرِ الْأَوَائِلِ ، وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ . وَمَنْ أَرَادَ : أَنْ يَحْصُلَ عَلَى الْكَمَالِ ، وَيَتِمَّ لَهُ مَا تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا : فَلْيَقْرَأْ سُورَةَ الْكَهْفِ كُلَّهَا (يَوْمَ الْجُمْعَةِ )، وَيَقْرَأْهَا كُلَّهَا : «لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ » . انْتَهَى .

(الشرح)

(عن أبي الدرداء ) رضي الله عنه ؛ ( أن نبي الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ؛ قال : « من حفظ عشر آيات ، من أول سورة الكهف : عصم [ ص: 575 ] من فتنة الدجال » . وفي رواية : «من آخر الكهف » ) .

قال النووي : قيل سبب ذلك : ما في أولها من العجائب والآيات . فمن تدبرها : لم يفتتن بالدجال . وكذا في آخرها : قوله تعالى : أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي إلخ . انتهى .

ولفظ الترمذي : «من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف » الحديث .

وقال : هذا حديث حسن صحيح .

قال الشوكاني : ولا منافاة بين رواية الثلاث والعشر ؛ لأن الواجب : «العمل بالزيادة » ؛ فيقرأ عشر آيات من أولها . وأما اختلاف الروايات - بين أن تكون العشر : من أولها ، أو من آخرها - فينبغي الجمع بينهما : بقراءة العشر الأوائل ، والعشر الأواخر . ومن أراد : أن يحصل على الكمال ، ويتم له ما تضمنته هذه الأحاديث كلها : فليقرأ سورة الكهف كلها (يوم الجمعة )، ويقرأها كلها : «ليلة الجمعة » . انتهى .