89 (باب منه) وذكره النووي في الباب السابق

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 46 جـ2 المطبعة المصرية

[عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ].

[ ص: 149 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 149 ] (الشَّرْحُ)

«وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ ) .

تَقَدَّمَ وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذَا، وَبَيْنَ الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ.

«وَالْآيَةُ» الْعَلَامَةُ وَالدَّلَالَةُ.

(إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عِنْدَ مُسْلِمٍ عَنْهُ «مِنْ عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ» وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ «وَإِنْ صَامَ، وَصَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ» وَمَعْنَى «زَعَمَ» ادَّعَى.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُهُ «مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ: تُعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

«وَالْعَائِرَةُ» مِنْ «عَارَ» إِذَا ذَهَبَ وَبَعُدَ، أَيِ الطَّالِبَةُ لِلْفَحْلِ الْمُتَرَدِّدَةُ؛ وَالْمُرَادُ «بِالْغَنَمَيْنِ: الْقَطِيعَتَانِ. «وَتُعِيرُ» بِمَعْنَى تَنْفِرُ وَتَشْرُدُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

[ ص: 149 ] (الشرح)

«وعن أبي هريرة» رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (آية المنافق ثلاث ) .

تقدم وجه الجمع بين هذا، وبين الحديث المتقدم.

«والآية» العلامة والدلالة.

(إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ) ، وفي رواية أخرى عند مسلم عنه «من علامات المنافق ثلاث» وزاد في رواية عنه «وإن صام، وصلى، وزعم أنه مسلم» ومعنى «زعم» ادعى.

وفي حديث ابن عمر يرفعه «مثل المنافق كالشاة العائرة بين الغنمين: تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة» رواه مسلم.

«والعائرة» من «عار» إذا ذهب وبعد، أي الطالبة للفحل المترددة؛ والمراد «بالغنمين: القطيعتان. «وتعير» بمعنى تنفر وتشرد. والله أعلم.