الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

السنن الكبرى للنسائي

النسائي - أحمد بن شعيب النسائي

صفحة

جزء

119 - باب ذكر أول من يكسى

2420 - أخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا وكيع ووهب ، هو ابن جرير بن حازم ، وأبو داود ، عن شعبة ، عن المغيرة بن النعمان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموعظة فقال : يا أيها الناس ، [ ص: 520 ] إنكم محشورون إلى الله عراة . قال أبو داود : حفاة غرلا . وقال وكيع ووهب : عراة غرلا . كما بدأنا أول خلق نعيده ، قال : أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم، وإنه سيؤتى . قال أبو داود : يجاء .

وقال وهب ووكيع : سيؤتى برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : رب ، أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مدبرين . قال أبو داود : مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .

تم كتاب الجنائز، والحمد لله رب العالمين.

يتلوه أول السفر الثاني: كتاب الزكاة، إن شاء الله تعالى

119 - بَابٌ ذِكْرُ أَوَّلِ مَنْ يُكْسَى

2420 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَوَهْبٌ ، هُوَ ابْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَوْعِظَةِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، [ ص: 520 ] إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ عُرَاةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حُفَاةً غُرْلًا . وَقَالَ وَكِيعٌ وَوَهْبٌ : عُرَاةً غُرْلًا . كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّهُ سَيُؤْتَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يُجَاءُ .

وَقَالَ وَهْبٌ وَوَكِيعٌ : سَيُؤْتَى بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ ، فَأَقُولُ : رَبِّ ، أَصْحَابِي ! فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، فَيُقَالُ : إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُدْبِرِينَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ .

تَمَّ كِتَابُ الْجَنَائِزِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

يَتْلُوهُ أَوَّلُ السِّفْرِ الثَّانِي: كِتَابُ الزَّكَاةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث

محمود بن غيلان ( خ ، م ، ت ، س ، ق )

الإمام الحافظ الحجة أبو أحمد ، العدوي ، مولاهم المروزي ، من أئمة الأثر .

حدث عن : سفيان بن عيينة ، والفضل بن موسى ، والوليد بن مسلم ، وأبي معاوية ، ووكيع ، ويحيى بن سليم الطائفي ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم ، فأكثر وجود ، وكان من فرسان الحديث .

حدث عنه : الجماعة سوى أبي داود ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومطين ، والحسن بن سفيان ، والهيثم بن خلف ، وأبو القاسم البغوي ، وإبراهيم بن أبي طالب ، وأبو العباس السراج ، وجعفر بن أحمد بن نصر ، ومحمد بن شاذان ، وابن خزيمة ، وخلق .

قال أحمد بن حنبل : أعرفه بالحديث ، صاحب سنة ، قد حبس بسبب القرآن .

وقال النسائي : ثقة . [ ص: 224 ]

قال محمود بن غيلان : سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين .

وقال الحاكم : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بمرو ، حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه ، قال : خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ومائتين ، ثم رد إلى مرو ، وتوفي لعشر بقين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين . كذا وقع في " تاريخ " الحاكم . والصحيحح وفاته في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين . وقع لي من عوالي محمود بن غيلان .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء