nindex.php?page=treesubj&link=28692فضل قطع التمائم وحكم تعليقها

وعن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير، قال: «ومن قطع تميمة من إنسان، كان كعدل رقبة» رواه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، وله عند أهل العلم حكم الرفع ؛ لأن مثل ذلك لا يقال بالرأي.

والخبر مرسل؛ لأن سعيدا تابعي. وفيه: فضل قطع التمائم ؛ لأنها شرك.

nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع بن الجراح ثقة إمام، صاحب تصانيف، منها «الجامع»، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد، وطبقته، مات سنة 192 هـ.

وله عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي: كانوا ؛ أي: أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود - رضي الله عنه - يكرهون التمائم كلها ؛ من القرآن، وغير القرآن.

[ ص: 231 ] وهم كعلقمة، والأسود، وأبي وائل، والحارث بن سويد، وعبدة السلماني، nindex.php?page=showalam&ids=17073ومسروق، والربيع بن خثيم، وسويد بن غفلة، وغيرهم.

وهم من سادات التابعين، وهذه الصيغة يستعملها إبراهيم في حكاية أقوالهم، كما بين ذلك الحفاظ منهم: العراقي.

nindex.php?page=treesubj&link=28692فَضْلُ قَطْعِ التَّمَائِمِ وَحُكْمُ تَعْلِيقِهَا

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «وَمَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ، كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ» رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ، وَلَهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حُكْمُ الرَّفْعِ ؛ لِأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ.

وَالْخَبَرُ مُرْسَلٌ؛ لِأَنَّ سَعِيدًا تَابِعِيٌّ. وَفِيهِ: فَضْلُ قَطْعِ التَّمَائِمِ ؛ لِأَنَّهَا شِرْكٌ.

nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ثِقَةٌ إِمَامٌ، صَاحِبُ تَصَانِيفَ، مِنْهَا «الْجَامِعُ»، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ، وَطَبَقَتُهُ، مَاتَ سَنَةَ 192 هـ.

وَلَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ: كَانُوا ؛ أَيْ: أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَكْرَهُونَ التَّمَائِمَ كُلَّهَا ؛ مِنَ الْقُرْآنِ، وَغَيْرِ الْقُرْآنِ.

[ ص: 231 ] وَهُمْ كَعَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، وَأَبِي وَائِلٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، وَعَبْدَةَ السَّلْمَانِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=17073وَمَسْرُوقٍ، وَالرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، وَغَيْرِهِمْ.

وَهُمْ مِنْ سَادَاتِ التَّابِعِينَ، وَهَذِهِ الصِّيغَةُ يَسْتَعْمِلُهَا إِبْرَاهِيمُ فِي حِكَايَةِ أَقْوَالِهِمْ، كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ الْحُفَّاظُ مِنْهُمُ: الْعِرَاقِيُّ.