فصل [في nindex.php?page=treesubj&link=1903_1899أحوال القارئ لآية سجدة في غير الصلاة]

والقارئ إذا كان في غير صلاة على ثلاثة أوجه: فإن كان على طهارة وهو في وقت صلاة سجد، وإن كان على غير طهارة أو على طهارة وبعد الإسفار أو الاصفرار لم يقرأها وتعداها.

واختلف إذا لم يسفر ولم تصفر الشمس فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة: يسجد. وقال في الموطأ: لا يسجد لا بعد الصبح ولا بعد العصر. واحتج بالحديث في النهي عن الصلاة حينئذ. [ ص: 431 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17098مطرف nindex.php?page=showalam&ids=12873وابن الماجشون عند nindex.php?page=showalam&ids=13055ابن حبيب: يسجد بعد الصبح ولا يسجد بعد العصر. وهذا فرق حسن، ولو قيل: يسجد بعد الإسفار لكان له وجه; لأنه وقت للفريضة مع الاختيار، والاصفرار وقت ضرورة.

فَصْلٌ [فِي nindex.php?page=treesubj&link=1903_1899أَحْوَالِ الْقَارِئِ لِآيَةِ سَجْدَةٍ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ]

وَالْقَارِئُ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: فَإِنْ كَانَ عَلَى طَهَارَةٍ وَهُوَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ سَجَدَ، وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ وَبَعْدَ الْإِسْفَارِ أَوِ الِاصْفِرَارِ لَمْ يَقْرَأْهَا وَتَعَدَّاهَا.

وَاخْتُلِفَ إِذَا لَمْ يُسْفِرْ وَلَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ: يَسْجُدُ. وَقَالَ فِي الْمُوَطَّأِ: لَا يَسْجُدُ لَا بَعْدَ الصُّبْحِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ. وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ فِي النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ. [ ص: 431 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17098مُطَرِّفٌ nindex.php?page=showalam&ids=12873وَابْنُ الْمَاجِشُونِ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنِ حَبِيبٍ: يَسْجُدُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَلَا يَسْجُدُ بَعْدَ الْعَصْرِ. وَهَذَا فَرْقٌ حَسَنٌ، وَلَوْ قِيلَ: يَسْجُدُ بَعْدَ الْإِسْفَارِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ; لِأَنَّهُ وَقْتٌ لِلْفَرِيضَةِ مَعَ الِاخْتِيَارِ، وَالِاصْفِرَارُ وَقْتُ ضَرُورَةٍ.