باب في nindex.php?page=treesubj&link=1098_1093_1092ركعتي الفجر

الأصل فيهما حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها- قالت: nindex.php?page=treesubj&link=1092 "لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر". وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=64518 "لهما أحب إلي من الدنيا وما عليها". أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم.

واختلف هل هما سنة أو من الرغائب؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: يستحب العمل بهما. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ: هما من الرغائب. وقال أشهب: هما سنة وليستا كالوتر.

واختلف فيما يقرأ به فيهما؟ وهل القراءة سرا أو جهرا؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: الذي أفعل أنا في القراءة بأم القرآن وحدها. وقال في كتاب محمد: سرا؛ لحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة -رضي الله عنها- قالت: "إني لأقول: أقرأ فيهما بأم القرآن أم لا؟".

وقال أيضا في "مختصر ما ليس في المختصر": يقرأ فيهما بسورتين من قصار [ ص: 482 ] المفصل. وفي كتاب nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة: nindex.php?page=hadith&LINKID=705636 "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ فيهما بأم القرآن، و nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قل يا أيها الكافرون و nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قل هو الله أحد ".

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قرأ في الأولى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا... الآية [البقرة: 136] ، وفي الثانية nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=64قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم [آل عمران: 64]. وفي هذا دليل على أنه كان في بعض الأوقات يجهر بالقراءة. ولا وجه للقول أنه يسر فيهما; لأنهما من صلاة النهار; لأن بعدهما صلاة الصبح والقراءة فيها جهرا.

بَابٌ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1098_1093_1092رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

الْأَصْلُ فِيهِمَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: nindex.php?page=treesubj&link=1092 "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ". وَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=64518 "لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا". أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ.

وَاخْتُلِفَ هَلْ هُمَا سُنَّةٌ أَوْ مِنَ الرَّغَائِبِ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: يُسْتَحَبُّ الْعَمَلُ بِهِمَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغُ: هُمَا مِنَ الرَّغَائِبِ. وَقَالَ أَشْهَبُ: هُمَا سُنَّةٌ وَلَيْسَتَا كَالْوِتْرِ.

وَاخْتُلِفَ فِيمَا يَقْرَأُ بِهِ فِيهِمَا؟ وَهَلِ الْقِرَاءَةُ سِرًّا أَوْ جَهْرًا؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: الَّذِي أَفْعَلُ أَنَا فِي الْقِرَاءَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا. وَقَالَ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: سِرًّا؛ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: "إِنِّي لَأَقُولُ: أَقَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ أَمْ لَا؟".

وَقَالَ أَيْضًا فِي "مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ": يَقْرَأُ فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ مِنْ قِصَارِ [ ص: 482 ] الْمُفَصَّلِ. وَفِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=705636 "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، و nindex.php?page=tafseer&surano=109&ayano=1قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و nindex.php?page=tafseer&surano=112&ayano=1قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ".

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْأُولَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=136قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا... الْآيَةَ [الْبَقَرَةِ: 136] ، وَفِي الثَّانِيَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=64قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ [آلِ عِمْرَانَ: 64]. وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ. وَلَا وَجْهَ لِلْقَوْلِ أَنَّهُ يُسِرُّ فِيهِمَا; لِأَنَّهُمَا مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ; لِأَنَّ بَعْدَهُمَا صَلَاةُ الصُّبْحِ وَالْقِرَاءَةُ فِيهَا جَهْرًا.