فإذا فرغ المؤذن قام مقبلا على الناس بوجهه لا يلتفت يمينا ولا شمالا .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فَإِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ) ، وَشَرَعَ الْمُرَقِّي فِي ذِكْرِ خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَتَرَضَّى عَنْهُ ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (قَامَ مُقْبِلًا عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ) ، فَإِنِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَجَعَلَ ظَهْرَهُ لِلنَّاسِ كُرِهَ ذَلِكَ ، كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ لِأَصْحَابِنَا ، وَقَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَوْ خَطَبَ مُسْتَدْبِرًا لِلنَّاسِ جَازَ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَعَلَى الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَطَرَدَ الدَّارِمِيُّ هَذَا الْوَجْهَ فِيمَا إِذَا اسْتَدْبَرُوهُ . أَهَـ .

وَقَالَ أَصْحَابُنَا : وَيَنْبَغِي لِلْقَوْمِ أَنْ يَسْتَقْبِلُوهُ بِوُجُوهِهِمْ ، فَالْإِعْرَاضُ عَنْهُ تَهَاوُنٌ وَجَفَاءٌ . قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ : مَنْ كَانَ أَمَامَ الْإِمَامِ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ ، وَمَنْ كَانَ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ ، أَوْ يَسَارِهِ انْحَرَفَ إِلَى الْإِمَامِ ، فَقَدْ صَحَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَطَبَ اسْتَقْبَلَ أَصْحَابَهُ ، وَمَنْ كَانَ أَمَامَهُ اسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهِهِ ، وَمَنْ كَانَ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ يَسَارِهِ انْحَرَفَ إِلَيْهِ . قَالَ : وَلَكِنَّ الرَّسْمَ فِي زَمَانِنَا اسْتِقْبَالُ الْقَوْمِ الْقِبْلَةَ ، وَتَرْكُ اسْتِقْبَالِهِمُ الْخَطِيبَ لِمَا يَلْحَقُهُمْ مِنَ الْحَرَجِ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ بَعْدَ فَرَاغِ الْخَطِيبِ مِنْ خُطْبَتِهِ لِكَثْرَةِ الزِّحَامِ . قَالَ : وَهَذَا أَحْسَنُ ، وَيُسَنُّ لِلْخَطِيبِ (لَا يَلْتَفِتُ) يَمِينًا ، وَشِمَالًا ؛ أَيْ : لَا فِي الْأُولَى ، وَلَا فِي الثَّانِيَةِ . قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَمِمَّا ابْتَدَعَهُ الْجَهَلَةُ الْتِفَاتُهُمْ ؛ أَيِ : الْخُطَبَاءُ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ . أَهَـ .

(فإذا فرغ المؤذن) ، وشرع المرقي في ذكر خبر أبي هريرة - رضي الله عنه - يترضى عنه ، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - (قام مقبلا على الناس بوجهه) ، فإن استقبل القبلة ، وجعل ظهره للناس كره ذلك ، كما في الخلاصة لأصحابنا ، وقال الرافعي : ولو خطب مستدبرا للناس جاز على الصحيح ، وعلى الثاني لا يجزئه . قال النووي : وطرد الدارمي هذا الوجه فيما إذا استدبروه . أهـ .

وقال أصحابنا : وينبغي للقوم أن يستقبلوه بوجوههم ، فالإعراض عنه تهاون وجفاء . قال شمس الأئمة : من كان أمام الإمام استقبل بوجهه ، ومن كان عن يمين الإمام ، أو يساره انحرف إلى الإمام ، فقد صح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خطب استقبل أصحابه ، ومن كان أمامه استقبله بوجهه ، ومن كان عن يمينه ، أو يساره انحرف إليه . قال : ولكن الرسم في زماننا استقبال القوم القبلة ، وترك استقبالهم الخطيب لما يلحقهم من الحرج بتسوية الصفوف بعد فراغ الخطيب من خطبته لكثرة الزحام . قال : وهذا أحسن ، ويسن للخطيب (لا يلتفت) يمينا ، وشمالا ؛ أي : لا في الأولى ، ولا في الثانية . قال الرافعي : ومما ابتدعه الجهلة التفاتهم ؛ أي : الخطباء في الخطبة الثانية . أهـ .