الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

وفي حديث شاذ سبع عشرة ركعة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَفِي حَدِيثٍ شَاذٍّ بِسَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً) رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسَ مُرْسَلًا؛ كَانَ يُصَلِّي سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ، وَوَجْهُ شُذُوذِهِ مَا ثَبَتَ بِالطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَالْقَائِلُ بِهَذَا يُضِيفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعِشَاءِ وَالرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْوِتْرِ يَتَحَصَّلُ بِذَلِكَ سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، لَكِنْ فِيهِ تَلْفِيقٌ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ بِالنَّظَرِ إِلَى مَجْمُوعِهَا .

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: وَفِي قَوْلِهِ: وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ فِيهِ نَظَرٌ؛ فَقَدْ نَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ الْقَوْلَ بِأَنَّ أَكْثَرَ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ سَبْعَ عَشْرَةَ، وَهِيَ عَدَدُ رَكَعَاتِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ .

وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: أَوْتِرُوا بِخَمْسٍ، أَوْ بِسَبْعٍ، أَوْ بِتِسْعٍ، أَوْ إِحْدَى عَشْرَةَ، أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. اهـ .

( وفي حديث شاذ بسبع عشرة ركعة) رواه ابن المبارك من حديث طاوس مرسلا؛ كان يصلي سبع عشرة ركعة من الليل، ووجه شذوذه ما ثبت بالطرق الصحيحة عن عائشة أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة ركعة، فالقائل بهذا يضيف الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء والركعتين اللتين كان يصليهما بعد الوتر يتحصل بذلك سبع عشرة ركعة، لكن فيه تلفيق بين الروايات بالنظر إلى مجموعها .

وقال الحافظ ابن حجر: وفي قوله: ولا بأكثر من ثلاث عشرة في حديث عائشة، عن أبي داود، والاستدلال به فيه نظر؛ فقد نقل المنذري القول بأن أكثر ما روي عنه في صلاة الليل سبع عشرة، وهي عدد ركعات اليوم والليلة .

وروى ابن حبان وابن المنذر والحاكم من طريق عراك، عن أبي هريرة رفعه: أوتروا بخمس، أو بسبع، أو بتسع، أو إحدى عشرة، أو بأكثر من ذلك. اهـ .