ويراعي أسفل الكوز حتى لا يقطر عليه وينظر في الكوز قبل الشرب ولا يتجشأ ولا يتنفس في الكوز بل ينحيه عن فمه بالحمد ويرده بالتسمية .

وقد قال صلى الله عليه وسلم بعد الشرب : الحمد لله الذي جعله عذبا فراتا برحمته ، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَيُرَاعِي أَسْفَلَ الْكُوزِ حَتَّى لَا يَقْطُرَ عَلَيْهِ) أَيْ: عَلَى ثِيَابِهِ أَوْ شَيْءٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُفْسِدُهُ، فَإِنْ شَرِبَ مِنْ قَدَحٍ فَلَا يُرَاعِي ذَلِكَ (وَيَنْظُرُ فِي الْكُوزِ قَبْلَ الشُّرْبِ) لِئَلَّا يَكُونَ بِهِ شَيْءٌ مِمَّا يُؤْذِي مِنْ قَذًى وَغَيْرِهِ (وَلَا يَتَجَشَّأُ فِي الْكُوزِ) أَيْ: لَا يُخْرِجُ الْجُشَاءَ عِنْدَ شُرْبِهِ فِي الْكُوزِ، وَهُوَ صَوْتٌ مَعَ رِيحٍ يَخْرُجُ مِنَ الْفَمِ عِنْدَ حُصُولِ الشِّبَعِ، فَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُغَيِّرُ الْمَاءَ وَيُقَذِّرُهُ فَتَعَافُهُ النُّفُوسُ (بَلْ يُنَحِّيهِ) أَيْ: يُبْعِدُهُ (عَنْ فَمِهِ بِالْحَمْدِ وَيَرُدُّهُ بِالتَّسْمِيَةِ) أَيْ: يَشْرَبُ ثُمَّ يُزِيلُهُ عَنْ فَمِهِ، ثُمَّ يَشْرَبُ، ثُمَّ يَفْعَلُ كَذَلِكَ، (وَقَدْ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ الشُّرْبِ:) أَيْ: بَعْدَ انْفِصَالِهِ عَنْهُ مَرَّةً وَاحِدَةً (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَهُ) أَيِ: الْمَاءَ، وَفِي رِوَايَةٍ: جَعَلَ الْمَاءَ (عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوبِنَا) . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ مُرْسَلًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَلَفْظُهُ:" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَقَانَا" إِلَخْ. وَرَوَاهُ كَذَلِكَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةِ " كِلَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْفُضَيْلِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: غَرِيبٌ. وَقَالَ الْحَافِظُ فِي تَخْرِيجِ الْأَذْكَارِ: هُوَ مَعَ إِرْسَالِهِ ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ الْجُعْفِيِّ.

(ويراعي أسفل الكوز حتى لا يقطر عليه) أي: على ثيابه أو شيء بين يديه فيفسده، فإن شرب من قدح فلا يراعي ذلك (وينظر في الكوز قبل الشرب) لئلا يكون به شيء مما يؤذي من قذى وغيره (ولا يتجشأ في الكوز) أي: لا يخرج الجشاء عند شربه في الكوز، وهو صوت مع ريح يخرج من الفم عند حصول الشبع، فقد ورد النهي عن ذلك لأنه يغير الماء ويقذره فتعافه النفوس (بل ينحيه) أي: يبعده (عن فمه بالحمد ويرده بالتسمية) أي: يشرب ثم يزيله عن فمه، ثم يشرب، ثم يفعل كذلك، (وقد قال -صلى الله عليه وسلم- بعد الشرب:) أي: بعد انفصاله عنه مرة واحدة (الحمد لله الذي جعله) أي: الماء، وفي رواية: جعل الماء (عذبا فراتا برحمته، ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا) . رواه الطبراني في الدعاء مرسلا من رواية أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ولفظه:" الحمد لله الذي سقانا" إلخ. ورواه كذلك أبو نعيم في " الحلية " كلاهما من طريق الفضيل عن جابر الجعفي عن أبي جعفر، قال ابن القيم: غريب. وقال الحافظ في تخريج الأذكار: هو مع إرساله ضعيف من أجل الجعفي.