وكان معتدل الخلق في السمن بدن في آخر زمانه وكان لحمه متماسكا يكاد يكون على الخلق الأول لم يضره السمن .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مُعْتَدِلَ الْخَلْقِ فِي السِّمَنِ) رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ كَذَلِكَ ، وَلَمْ يَقُلْ فِي السِّمَنِ ، وَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، هَكَذَا مِنْ حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ، وَالْمُرَادُ بِهِ اعْتِدَالُ خَلْقِهِ ، فِي جَمِيعِ أَوْصَافِ ذَاتِهِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَمَاهُ خَلْقًا وَشَرِيعَةً وَأُمَّةً مِنْ غَائِلَتَيِ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ (بَدَّنَ فِي آخِرِ زَمَانِهِ وَكَانَ لَحْمُهُ) مَعَ ذَلِكَ (مُتَمَاسِكًا يَكَادُ يَكُونُ عَلَى الْخَلْقِ الْأَوَّلِ لَمْ يَضُرَّهُ السِّنُّ) ، أَيِ : الطَّعْنُ فِي الْعُمْرِ ، وَفِي نُسْخَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ السِّمَنُ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، كَذَلِكَ بِلَفْظِ بَدَّنَ فِي آخِرِ زَمَانِهِ ، وَكَانَ بِذَلِكَ الْبَدَنِ مُتَمَاسِكًا ، وَكَادَ يَكُونُ عَلَى الْخَلْقِ الْأَوَّلِ ، لَمْ يَضُرَّهُ السِّنُّ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ، بَادَنَ الْبَادِنُ يُوهِمُ الْإِفْرَاطَ فِي السِّمَنِ ، الْمُسْتَدْعِي لِرَخَاوَةِ الْبَدَنِ ، وَعَدَمِ اسْتِمْسَاكِهِ وَهُوَ مَذْمُومٌ اتِّفَاقًا ، اسْتَدْرَكَ وَنَفَى ذَلِكَ فَقَالَ : مُتَمَاسِكٌ أَيْ يَمْسِكُ بَعْضُهُ بَعْضًا لِمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الِاعْتِدَالِ التَّامِّ ، وَبُلُوغِ الْغَايَةِ فِي تَنَاسُبِ الْأَعْضَاءِ وَالتَّرْكِيبِ .

(وكان) صلى الله عليه وسلم (معتدل الخلق في السمن) رواه البيهقي كذلك ، ولم يقل في السمن ، وقد رواه الترمذي في الشمائل ، هكذا من حديث هند بن أبي هالة ، والمراد به اعتدال خلقه ، في جميع أوصاف ذاته ؛ لأن الله تعالى حماه خلقا وشريعة وأمة من غائلتي الإفراط والتفريط (بدن في آخر زمانه وكان لحمه) مع ذلك (متماسكا يكاد يكون على الخلق الأول لم يضره السن) ، أي : الطعن في العمر ، وفي نسخة لم يضره السمن ، رواه البيهقي ، كذلك بلفظ بدن في آخر زمانه ، وكان بذلك البدن متماسكا ، وكاد يكون على الخلق الأول ، لم يضره السن ، وروى الترمذي في الشمائل ، والطبراني من حديث هند بن أبي هالة ، بادن البادن يوهم الإفراط في السمن ، المستدعي لرخاوة البدن ، وعدم استمساكه وهو مذموم اتفاقا ، استدرك ونفى ذلك فقال : متماسك أي يمسك بعضه بعضا لما اشتمل عليه من الاعتدال التام ، وبلوغ الغاية في تناسب الأعضاء والتركيب .