وأطعم صلى الله عليه وسلم السم فمات الذي أكله معه ، وعاش هو صلى الله عليه وسلم بعده أربع سنين، وكلمه الذراع المسموم وأخبر عليه السلام يوم بدر بمصارع صناديد قريش ووقفهم على مصارعهم رجلا رجلا ، فلم يتعد واحد منهم ذلك الموضع .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَ) مِنْ مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ (أُطْعِمَ السُّمَّ فَمَاتَ الَّذِي أَكَلَهُ مَعَهُ ، وَعَاشَ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ أَرْبَعَ سِنِينَ ، وَكَلَّمَهُ الذِّرَاعُ الْمَسْمُومُ) .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ : "إِنَّ الَّذِي مَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ " وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : "أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : "فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اهَـ .

قُلْتُ : حَدِيثُ أَنَسٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْجُمَحِيِّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي أَوَّلِ هَذَا الْكِتَابِ عِنْدَ عَفْوِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَلَفْظُهُ : "أَنَّ يَهُودِيَّةً مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شَاةً مَصْلِيَّةً ، ثُمَّ أَهْدَتْهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الذِّرَاعَ فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَأَكَلَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَدَعَاهَا فَقَالَ لَهَا : أَسَمَمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ ؟ قَالَتْ لَهُ الْيَهُودِيَّةُ : مَنْ أَخْبَرَكَ ؟ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي هَذِهِ فِي يَدِي الذِّرَاعُ ، قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا أَرَدْتِ إِلَى ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : إِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَنْ يَضُرَّهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا اسْتَرَحْنَا مِنْهُ ، فَعَفَا عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يُعَاقِبْهَا ، وَتُوُفِّيَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ ، وَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى كَاهِلِهِ مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَكَلَ مِنَ الشَّاةِ ، حَجَمَهُ أَبُو هِنْدٍ بِالْقَرْنِ وَالشَّفْرَةِ ، وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي بَيَاضَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ " ، هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمَهْرِيِّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : "كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ " ، فَسَاقَ الْحَدِيثَ .

وَقَوْلُ الْعِرَاقِيِّ فِي رِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ ، إِلَخْ يُشِيرُ إِلَى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا فَقَالَ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهَدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً ، نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ : فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ ، مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ ؟ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَأَمَرَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْحِجَامَةِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ : وَرَوَيْنَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهَا فِي الِابْتِدَاءِ ثُمَّ لَمَّا مَاتَ بِشْرٌ أَمَرَ بِقَتْلِهَا .

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ وَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ أَهَدَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْيَهُودِيَّةُ ، وَهِيَ ابْنَةُ أَخِي مُرْهِبٍ لِصَفِيَّةَ شَاةً مَصْلِيَّةً ، وَسَمَّتْهَا ، وَأَكْثَرَتْ فِي الْكَتِفِ وَالذِّرَاعِ ؛ لِأَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّهُ أَحَبُّ أَعْضَاءِ الشَّاةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَفِيَّةَ ، وَمَعَهُ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ، وَأَخُو بَنِي سَلَمَةَ ، فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِمُ الشَّاةُ الْمَصْلِيَّةُ ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَتِفَ وَانْتَهَشَ مِنْهَا ، وَتَنَاوَلَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ عَظْمًا فَانْتَهَشَ مِنْهُ ، فَلَمَّا اسْتَرَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى [ ص: 184 ] اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لُقْمَتَهُ اسْتَرَطَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ مَا فِي فِيهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّ كَتِفَ هَذِهِ الشَّاةِ ، أَنْ قَدْ نُعِيتُ فِيهَا فَقَالَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَقَدْ وَجَدْتُ ذَلِكَ فِي أَكْلَتِي الَّتِي أَكَلْتُ ، فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَلْفِظَهَا إِلَّا أَنِّي أَعْظَمْتُ أَنْ أَنْغَصَكَ طَعَامَكَ ، فَلَمَّا أَسَغْتَ مَا فِي فِيكَ لَمْ أَكُنْ لِأَرْغَبَ بِنَفْسِي عَنْ نَفْسِكَ ، وَرَجَوْتُ أَنْ لَا تَكُونَ اسْتَرَطْتَهَا ، وَفِيهَا نَعْيٌ فَلَمْ يَقُمْ بِشْرٌ مِنْ مَكَانِهِ ، حَتَّى عَادَ لَوْنُهُ مِثْلَ الطَّيْلَسَانِ وَمَاطَلَهُ وَجَعُهُ حَتَّى كَانَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَّا مَا حُوِّلَ " ، قَالَ : وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ فُلَيْحٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ جَابِرٌ : "وَبَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ ، كَانَ وَجَعُهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَقَالَ : مَا زِلْتُ أَجِدُ مِنَ الْأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُ مِنَ الشَّاةِ يَوْمَ خَيْبَرَ عَدَاءً ، حَتَّى كَانَ هَذَا أَوَانَ انْقَطَعَ الْأَبْهَرُ مِنِّي ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهِيدًا " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : "أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَرَ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ فَقَالَتْ : هَدِيَّةٌ وَحَذِرَتْ أَنْ تَقُولَ : مِنَ الصَّدَقَةِ فَلَا يَأْكُلُ " ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ ، وَفِي آخِرِهِ : "فَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى كَاهِلِهِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ فَاحْتَجَمُوا فَمَاتَ بَعْضُهُمْ " ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَسْلَمَتْ فَتَرَكَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَّا النَّاسُ فَيَقُولُونَ قَتَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

(وَ) مِنْ مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ (أَخْبَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِمَصَارِعِ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ وَقَفَهُمْ عَلَى مُصَارِعِهِمْ رَجُلًا رَجُلًا ، فَلَمْ يَتَعَدَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ) .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ اهَـ .

قُلْتُ : رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ شَيْبَانَ وَغَيْرِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : تَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ فَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي ، فَقُلْتُ لِعُمَرَ : "يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَرَاهُ وَجَعَلْتُ أُرِيهِ إِيَّاهُ فَلَمَّا أَعْيَا أَنْ يَرَاهُ ، قَالَ : فَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ يَوْمِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيُخْبِرُنَا عَنْ مَصَارِعِ الْقَوْمِ بِالْأَمْسِ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا ، هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأُوا تِلْكَ الْحُدُودَ ، وَجَعَلُوا يُصْرَعُونَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْقَلِيبِ " ، الْحَدِيثَ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ .

(و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه (أطعم السم فمات الذي أكله معه ، وعاش هو صلى الله عليه وسلم بعده أربع سنين ، وكلمه الذراع المسموم) .

قال العراقي : رواه أبو داود من حديث جابر ، وفي رواية مرسلة : "إن الذي مات بشر بن البراء " وفي الصحيحين من حديث أنس : "أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم - بشاة مسمومة ، فأكل منها " الحديث ، وفيه : "فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم " اهـ .

قلت : حديث أنس رواه البخاري ، عن عبد الله بن عبد الوهاب الجمحي ، حدثنا خالد بن الحارث ، ثنا شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس ، ورواه مسلم عن يحيى بن حبيب بن عربي ، عن خالد بن الحارث ، وقد تقدم ذكره في أول هذا الكتاب عند عفوه صلى الله عليه وسلم ، وأما حديث جابر فلفظه : "أن يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية ، ثم أهدتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم - فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم - الذراع فأكل منها ، وأكل رهط من أصحابه معه ، ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - : ارفعوا أيديكم ، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم - إلى اليهودية فدعاها فقال لها : أسممت هذه الشاة ؟ قالت له اليهودية : من أخبرك ؟ قال : أخبرتني هذه في يدي الذراع ، قالت : نعم ، قال : فما أردت إلى ذلك ؟ قالت : قلت : إن كان نبيا فلن يضره ، وإن لم يكن نبيا استرحنا منه ، فعفا عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ولم يعاقبها ، وتوفي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة ، واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم - على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة ، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة ، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار " ، هكذا رواه أبو داود في سننه عن سليمان بن داود المهري ، ثنا ابن وهب ، أخبرنا عن ابن شهاب ، قال : "كان جابر بن عبد الله يحدث " ، فساق الحديث .

وقول العراقي في رواية مرسلة ، إلخ يشير إلى ما رواه أبو داود أيضا فقال : ثنا وهب بن بقية ، أخبرنا خالد عن محمد بن عمر ، وعن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - أهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية ، نحو حديث جابر قال : فمات بشر بن البراء بن معرور ، فأرسل إلى اليهودية ، ما حملك على الذي صنعت ؟ فذكر نحو حديث جابر ، وأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقتلت ولم يذكر أمر الحجامة ، قال البيهقي في الدلائل : ورويناه عن حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، ويحتمل أنه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر أمر بقتلها .

وأخرج البيهقي أيضا من طريق موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب ، قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم - خيبر وقتل من قتل منهم أهدت زينب بنت الحارث اليهودية ، وهي ابنة أخي مرهب لصفية شاة مصلية ، وسمتها ، وأكثرت في الكتف والذراع ؛ لأنه بلغها أنه أحب أعضاء الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم - على صفية ، ومعه بشر بن البراء بن معرور ، وأخو بني سلمة ، فقدمت إليهم الشاة المصلية ، فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتف وانتهش منها ، وتناول بشر بن البراء عظما فانتهش منه ، فلما استرط رسول الله صلى [ ص: 184 ] الله عليه وسلم - لقمته استرط بشر بن البراء ما في فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - : "ارفعوا أيديكم فإن كتف هذه الشاة ، أن قد نعيت فيها فقال بشر بن البراء : والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت ، فما منعني أن ألفظها إلا أني أعظمت أن أنغصك طعامك ، فلما أسغت ما في فيك لم أكن لأرغب بنفسي عن نفسك ، ورجوت أن لا تكون استرطتها ، وفيها نعي فلم يقم بشر من مكانه ، حتى عاد لونه مثل الطيلسان وماطله وجعه حتى كان لا يتحول إلا ما حول " ، قال : وفي رواية ابن فليح قال الزهري : قال جابر : "وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم - بعده ثلاث سنين ، كان وجعه الذي توفي فيه ، فقال : ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت من الشاة يوم خيبر عداء ، حتى كان هذا أوان انقطع الأبهر مني ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم - شهيدا " هذا لفظ حديث موسى بن عقبة ، ورواه البيهقي أيضا من طريق معمر عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك : "أن امرأة يهودية أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم - شاة مصلية بخيبر ، فقال : ما هذه ؟ فقالت : هدية وحذرت أن تقول : من الصدقة فلا يأكل " ، ثم ساق الحديث ، وفي آخره : "فاحتجم النبي صلى الله عليه وسلم - على كاهله وأمر أصحابه فاحتجموا فمات بعضهم " ، قال الزهري : فأسلمت فتركها النبي صلى الله عليه وسلم - وأما الناس فيقولون قتلها النبي صلى الله عليه وسلم - .

(و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه (أخبر يوم بدر بمصارع صناديد قريش وقفهم على مصارعهم رجلا رجلا ، فلم يتعد واحد منهم ذلك الموضع) .

قال العراقي : رواه مسلم من حديث عمر بن الخطاب اهـ .

قلت : رواه مسلم عن شيبان وغيره عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : تراءينا الهلال فما من الناس أحد يزعم أنه رآه غيري ، فقلت لعمر : "يا أمير المؤمنين أما تراه وجعلت أريه إياه فلما أعيا أن يراه ، قال : فأراه وأنا مستلق على فراشي ، ثم أنشأ يحدثنا عن يوم بدر ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم - ليخبرنا عن مصارع القوم بالأمس هذا مصرع فلان إن شاء الله غدا ، هذا مصرع فلان إن شاء الله غدا ، فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا تلك الحدود ، وجعلوا يصرعون عليها ، ثم ألقوا في القليب " ، الحديث ، ورواه أبو داود الطيالسي عن سليمان بن المغيرة .