* قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه في كلامه على الكيمياء:

nindex.php?page=treesubj&link=25583الكيمياء غش، وهي تشبيه المصنوع من ذهب أو فضة أو غيره بالمخلوق، باطلة في العقل، ومحرمة بلا نزاع بين علماء المسلمين، ثبتت على الروباص أم لا.

ويقترن بها كثيرا السيمياء التي هي من السحر.

والزجاج مصنوع لا مخلوق.

ومن طلب زيادة المال بما حرمه الله عوقب بنقيضه، كالمرابي. وهي أشد تحريما منه. [ ص: 490 ]

ولو كانت حقا مباحة لوجب فيها خمس أو زكاة، ولم يوجب عالم فيها شيئا.

والقول بأن قارون عملها باطل.

ولم يذكرها ويعملها إلا:

* فيلسوف، nindex.php?page=showalam&ids=16960كمحمد بن زكريا الرازي.

* أو اتحادي، nindex.php?page=showalam&ids=12816كابن عربي، وصاحبه المتكلم في الحروف، وابن سبعين.

* أو ملك ظالم، كبني عبيد.

* * *

* قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ الْحَرَّانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كَلَامِهِ عَلَى الْكِيمْيَاءِ:

nindex.php?page=treesubj&link=25583الْكِيمْيَاءُ غِشٌّ، وَهِيَ تَشْبِيهُ الْمَصْنُوعِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ غَيْرِهِ بِالْمَخْلُوقِ، بَاطِلَةٌ فِي الْعَقْلِ، وَمُحَرَّمَةٌ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، ثَبَتَتْ عَلَى الرُّوبَاصِ أَمْ لَا.

وَيَقْتَرِنُ بِهَا كَثِيرًا السِّيمِيَاءُ الَّتِي هِيَ مِنَ السِّحْرِ.

وَالزُّجَاجُ مَصْنُوعٌ لَا مَخْلُوقٌ.

وَمَنْ طَلَبَ زِيَادَةَ الْمَالِ بِمَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عُوقِبَ بِنَقِيضِهِ، كَالْمُرَابِي. وَهِيَ أَشَدُّ تَحْرِيمًا مِنْهُ. [ ص: 490 ]

وَلَوْ كَانَتْ حَقًّا مُبَاحَةً لَوَجَبَ فِيهَا خُمُسٌ أَوْ زَكَاةٌ، وَلَمْ يُوجِبْ عَالِمٌ فِيهَا شَيْئًا.

وَالْقَوْلُ بِأَنَّ قَارُونَ عَمِلَهَا بَاطِلٌ.

وَلَمْ يَذْكُرْهَا وَيَعْمَلْهَا إِلَّا:

* فَيْلَسُوفٌ، nindex.php?page=showalam&ids=16960كَمُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الرَّازِيِّ.

* أَوِ اتِّحَادِيٌّ، nindex.php?page=showalam&ids=12816كَابْنِ عَرَبِيٍّ، وَصَاحِبِهِ الْمُتَكَلِّمِ فِي الْحُرُوفِ، وَابْنِ سَبْعِينَ.

* أَوْ مَلِكٌ ظَالِمٌ، كَبَنِي عُبَيْدٍ.

* * *