nindex.php?page=treesubj&link=29260ابن قيذار

قيذار بالذال المعجمة ويقال قيذر بفتح الذال وضمها قال السهيلي : وتفسيره صاحب [ ص: 300 ] الإبل وذلك أنه كان صاحب إبل إسماعيل . وقال في موضع آخر: وذكر من وجه قوي عن نساب العرب أن نسب عدنان يرجع إلى قيذار بن إسماعيل وأن قيذار كان الملك في زمانه ومعنى قيذار الملك إذا قهر.

وقال الجواني: افترق ولد إسماعيل في أقطار الأرض فدخلوا في قبائل العرب . ودرج بعضهم فلم يثبت النسابون لهم نسبا إلا ما كان من ولد قيذار، ونشر الله تعالى ذرية إسماعيل الذين تكلموا بلسانه من ولد قيذار ابنه أبي العرب .

وأمه: قال الجواني: هالة بنت الحارث بنت مضاض الجرهمي. وقيل غير ذلك.

nindex.php?page=treesubj&link=29260ابْنُ قَيْذَارَ

قَيْذَارُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَيُقَالُ قَيْذَرُ بِفَتْحِ الذَّالِ وَضَمِّهَا قَالَ السُّهَيْلِيُّ : وَتَفْسِيرُهُ صَاحِبُ [ ص: 300 ] الْإِبِلِ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ إِبِلِ إِسْمَاعِيلَ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَذُكِرَ مِنْ وَجْهٍ قَوِيٍّ عَنْ نَسَّابِ الْعَرَبِ أَنَّ نَسَبَ عَدْنَانَ يَرْجِعُ إِلَى قَيْذَارَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَنَّ قَيْذَارَ كَانَ الْمَلِكَ فِي زَمَانِهِ وَمَعْنَى قَيْذَارَ الْمَلِكُ إِذَا قَهَرَ.

وَقَالَ الْجَوَّانِيُّ: افْتَرَقَ وَلَدُ إِسْمَاعِيلَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ فَدَخَلُوا فِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ . وَدَرَجَ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يُثْبِتِ النَّسَّابُونَ لَهُمْ نَسَبًا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ وَلَدِ قَيْذَارَ، وَنَشَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذُرِّيَّةَ إِسْمَاعِيلَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِلِسَانِهِ مِنْ وَلَدِ قَيْذَارَ ابْنِهِ أَبِي الْعَرَبِ .

وَأُمُّهُ: قَالَ الْجَوَّانِيُّ: هَالَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بِنْتِ مِضَاضٍ الْجُرْهُمِيِّ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.