nindex.php?page=treesubj&link=29260ابن مقوم

مقوم بضم الميم. واختلف في واوه، ففي نسخة صحيحة من السيرة قرئت على أبي محمد ابن النحاس راويها: على الواو شدة وفتحة وتحتها كسرة وفوق الواو بخط الجواني: معا.

وقال العسكري رحمه الله تعالى بفتح الواو وهكذا قرأته على nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد بالفتح وقال التوزري رحمه الله تعالى بكسر الواو.

ابن ناحور

ناحور: بنون وحاء مهملة من النحر إن كان عربيا.

ابن تيرح

تيرح بمثناة فوقية مفتوحة فتحتية مثناة ساكنة فراء مفتوحة مهملة وزن جعفر. قال السهيلي : وهو فيعل من الترحة إن كان عربيا والترح: ضد السرور. ويقال تارح بألف بدل الياء.

ابن يعرب

يعرب: بمثناة تحتية فعين مهملة ساكنة فراء مضمومة فباء موحدة غير مصروف. قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد مشتق من قولهم أعرب في كلامه إذا أفصح. أو من قولهم أعرب عن نفسه إذا أفصح عنها وتعقب بأن يعرب لا يكون من أعرب.

nindex.php?page=treesubj&link=29260ابْنُ مُقَوَّمٍ

مُقَوَّمٌ بِضَمِّ الْمِيمِ. وَاخْتُلِفَ فِي وَاوِهِ، فَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ مِنَ السِّيرَةِ قُرِئَتْ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ النَّحَّاسِ رَاوِيهَا: عَلَى الْوَاوِ شَدَّةٌ وَفَتْحَةٌ وَتَحْتَهَا كَسْرَةٌ وَفَوْقَ الْوَاوِ بِخَطِّ الْجَوَّانِيِّ: مَعًا.

وَقَالَ الْعَسْكَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِفَتْحِ الْوَاوِ وَهَكَذَا قَرَأْتُهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنِ دُرَيْدٍ بِالْفَتْحِ وَقَالَ التَّوْزَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِكَسْرِ الْوَاوِ.

ابْنُ نَاحُورَ

نَاحُورُ: بِنُونٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مِنَ النَّحْرِ إِنْ كَانَ عَرَبِيًّا.

ابْنُ تَيْرَحَ

تَيْرَحُ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ مُثَنَّاةٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ مَفْتُوحَةٍ مُهْمَلَةٍ وَزْنَ جَعْفَرٍ. قَالَ السُّهَيْلِيُّ : وَهُوَ فَيْعَلٌ مِنَ التَّرِحَةِ إِنْ كَانَ عَرَبِيًّا وَالتَّرَحُ: ضِدُّ السُّرُورِ. وَيُقَال تَارَحُ بِأَلِفٍ بَدَلَ الْيَاءِ.

ابْنُ يَعْرُبَ

يَعْرُبَ: بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ مَضْمُومَةٍ فَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ غَيْرُ مَصْرُوفٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ مُشْتَقٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ أَعْرَبَ فِي كَلَامِهِ إِذَا أَفْصَحَ. أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ أَعْرَبَ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا أَفْصَحَ عَنْهَا وَتَعَقَّبَ بِأَنَّ يَعْرُبَ لَا يَكُونُ مِنْ أَعْرَبَ.