nindex.php?page=treesubj&link=34080شرح غريب أبيات أنس بن زنيم - رضي الله عنه

وأبوه [زنيم] بضم الزاي ، وفتح النون وسكون التحتية .

الذمة - بكسر الذال المعجمة : العهد .

أحث بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة : أسرع .

أسبغ - بالسين المهملة والموحدة والغين المعجمة : أكمل .

النائل : العطاء .

المهند : السيف المطبوع من حديد الهند .

الخال - بالخاء المعجمة : ضرب من برود اليمن ، سمي بالخال الذي بمعنى الخيلاء قبل ابتذاله : [أي بلاه] السابق - هنا - الفرس .

المتجرد - بكسر الراء : اسم فاعل . الذي يتجرد من الخيل فيسبقها .

تعلم - بفتحات واللام مشددة : بمعنى اعلم .

الوعيد : التهديد .

الصرم - بكسر الصاد المهملة وسكون الراء وبالميم : البيوت المجتمعة .

المتهمون : الذين يسكنون بتهامة ، وهو ما انخفض من أرض الحجاز .

المنجد : من سكن بنجد ، وهو ما ارتفع من الأرض .

عويمر : تصغير عمرو ، وهو ابن سالم كذا في النور .

المخلفو كل موعد - بجر كل بإضافة اسم الفاعل إليها ، ويجوز نسبها في لغة .

نبوا - بنون فموحدة مشددة : أخبروا . [ ص: 302 ]

الطلق - بفتح الطاء ، وسكون اللام : الأيام السعيدة ، يقال يوم طلق إذ لم يكن فيه برد ولا حر ولا شيء يؤذي ، وكذلك ليلة طلق .

عزت : اشتدت .

العبرة - بفتح العين المهملة : الدمعة .

التبلد : التحير تبلدي : تصبري ، أخفرت : نقضت العهد أكمد : من الكمد وهو الحزن .

فتقت - بفاء ففوقية فقاف : أحدثت ، أو خرجت .

nindex.php?page=treesubj&link=34080شَرْحُ غَرِيبِ أَبْيَاتِ أَنَسِ بْنِ زُنَيْمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

وَأَبَوْهُ [زُنَيْمٌ] بِضَمِّ الزَّايِ ، وَفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ .

الذِّمَّةُ - بِكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ : الْعَهْدُ .

أَحَثَّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ : أَسْرَعَ .

أَسْبَغُ - بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ : أَكْمَلُ .

النَّائِلُ : الْعَطَاءُ .

الْمُهَنَّدُ : السَّيْفُ الْمَطْبُوعُ مِنْ حَدِيدِ الْهِنْدِ .

الْخَالُ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ : ضَرْبٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ ، سُمِّيَ بِالْخَالِ الَّذِي بِمَعْنَى الْخُيَلَاءِ قَبْلَ ابْتِذَالِهِ : [أَيْ بَلَاهُ] السَّابِقُ - هَنَا - الْفَرَسُ .

الْمُتَجَرِّدُ - بِكَسْرِ الرَّاءِ : اسْمُ فَاعِلٍ . الَّذِي يَتَجَرَّدُ مِنَ الْخَيْلِ فَيَسْبِقُهَا .

تَعَلَّمْ - بِفَتَحَاتٍ وَاللَّامُ مُشَدَّدَةٌ : بِمَعْنَى اعْلَمْ .

الْوَعِيدُ : التَّهْدِيدُ .

الصِّرْمُ - بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالْمِيمِ : الْبُيُوتُ الْمُجْتَمِعَةُ .

الْمُتْهِمُونَ : الَّذِينَ يَسْكُنُونَ بِتِهَامَةَ ، وَهُوَ مَا انْخَفَضَ مَنْ أَرْضِ الْحِجَازِ .

الْمُنْجِدُ : مَنْ سَكَنَ بِنَجْدٍ ، وَهُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ .

عُوَيْمِرٌ : تَصْغِيرُ عَمْرٍو ، وَهُوَ ابْنُ سَالِمٍ كَذَا فِي النُّورِ .

الْمُخْلِفُو كُلِّ مَوْعِدٍ - بِجَرِّ كُلٍّ بِإِضَافَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ إِلَيْهَا ، وَيَجُوزُ نَسَبُهَا فِي لُغَةٍ .

نَبُّوا - بِنُونٍ فَمُوَحَّدَةٍ مُشَدَّدَةٍ : أَخْبَرُوا . [ ص: 302 ]

الطَّلْقُ - بِفَتْحِ الطَّاءِ ، وَسُكُونِ اللَّامِ : الْأَيَّامُ السَّعِيدَةُ ، يُقَالُ يَوْمٌ طَلْقٌ إِذْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بَرْدٌ وَلَا حَرٌّ وَلَا شَيْءٌ يُؤْذِي ، وَكَذَلِكَ لَيْلَةٌ طَلْقٌ .

عَزَّتْ : اشْتَدَّتْ .

الْعِبْرَةُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : الدَّمْعَةُ .

التَّبَلُّدُ : التَّحَيُّرُ تَبَلُّدِي : تَصَبُّرِي ، أَخَفَرَتْ : نَقَضَتِ الْعَهْدَ أَكْمَدُ : مِنَ الْكَمَدِ وَهُوَ الْحُزْنُ .

فَتَقَتْ - بِفَاءٍ فَفَوْقِيَّةٍ فَقَافٍ : أَحْدَثَتْ ، أَوْ خَرَجَتْ .