تنبيهات

الأول : هذه القصة والأبيات ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني لأنس بن زنيم قال الحافظ في . [ ص: 272 ]

الإصابة : «وقد رويت نظير قصته لأنس بن زنيم كما سيأتي في ترجمته ويحتمل وقوع ذلك لهما» .

الثاني : قال دعبل بن علي في طبقات الشعراء قوله :

فما حملت ناقة فوق كورها أعف وأوفى ذمة من محمد

» . هذا أصدق بيت قالته العرب .

الثالث : في بيان غريب ما سبق :

أسيد : بفتح الهمزة كما ذكره العسكري nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، وضمها المرزبان ، ورده ابن ماكولا .

أناس : بضم الهمزة وبالنون .

nindex.php?page=treesubj&link=34080زنيم : بزاي مفتوحة فنون فمثناة تحتية فميم : الدعي في النسب الملحق بالقوم وليس منهم تشبيها له بالزنمة وهو شيء يقطع من أذن الشاة ويترك معلقا بها .

قرن الثعالب : قرن بقاف مفتوحة فراء ساكنة فنون . والثعالب بمثلثة فعين مهملة مفتوحتين فألف فلام فموحدة : موضع يحرم منه أهل نجد . [ ص: 273 ]

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : هَذِهِ الْقِصَّةُ وَالْأَبْيَاتُ ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ لِأَنَسِ بْنِ زَنِيمٍ قَالَ الْحَافِظُ فِي . [ ص: 272 ]

الْإِصَابَةِ : «وَقَدْ رُوِيَتْ نَظِيرُ قِصَّتِهِ لِأَنَسِ بْنِ زَنِيمٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي تَرْجَمَتِهِ وَيُحْتَمَلُ وُقُوعُ ذَلِكَ لَهُمَا» .

الثَّانِي : قَالَ دَعْبَلُ بْنُ عَلِيٍّ فِي طَبَقَاتِ الشُّعَرَاءِ قَوْلُهُ :

فَمَا حَمَلَتْ نَاقَةٌ فَوْقَ كَوْرِهَا أَعَفَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدِ

» . هَذَا أَصْدَقُ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ .

الثَّالِثُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

أَسِيدٌ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْعَسْكَرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَضَمَّهَا الْمَرْزُبَانُ ، وَرَدَّهُ ابْنُ مَاكُولَا .

أُنَاسٌ : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَبِالنُّونِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34080زَنِيمٍ : بِزَايٍ مَفْتُوحَةٍ فُنُونٍ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ فَمِيمٍ : الدَّعِيُّ فِي النَّسَبِ الْمُلْحَقُ بِالْقَوْمِ وَلَيْسَ مِنْهُمْ تَشْبِيهًا لَهُ بِالزَّنَمَةِ وَهُوَ شَيْءٌ يُقْطَعُ مِنْ أُذُنِ الشَّاةِ وَيُتْرَكُ مُعَلَّقًا بِهَا .

قَرْنُ الثَّعَالِبِ : قَرْنٌ بِقَافٍ مَفْتُوحَةٍ فَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَنُونٍ . وَالثَّعَالِبُ بِمُثَلَّثَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَأَلِفٍ فَلَامٍ فَمُوَحَّدَةٍ : مَوْضِعٌ يُحْرِمُ مِنْهُ أَهْلُ نَجْدٍ . [ ص: 273 ]