nindex.php?page=treesubj&link=30787حرف الميم

مالك بن أمية بن عمرو السلمي .

مالك بن التيهان الأنصاري الأوسي أبو الهيثم .

مالك بن ثابت المزني ، يعرف بابن نملة أو نميلة وهي أمه ، حليف بني معاوية .

[ ص: 116 ] مالك بن الدخشم -بضم الدال المهملة والشين المعجمة بينهما خاء كذلك ، ويقال بالنون بدل الميم ، ويقال كذلك بالتصغير- الأنصاري الخزرجي .

مالك بن رافع الأنصاري الزرقي .

مالك بن ربيعة بن البدن -بالدال المهملة والنون- ابن عامر الأنصاري الخزرجي أبو أسيد -بضم أوله- الساعدي .

مالك بن رفاعة بن عمر الأنصاري الخزرجي .

مالك بن عمرو بن ثابت أبو حبة -بالحاء المهملة المفتوحة والموحدة المشددة- الأنصاري .

مالك بن عمرو بن سميط أخو ثقف .

مالك بن عمرو السلمي ويقال : العدوي حليف بني أسد .

مالك بن عميلة بن السياق بن عبد الدار ، كذا نقله nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر ، عن ابن عقبة ، ونازعه في ذلك الحافظ بأنه لم يجد ذلك في مغازيه ، ولا ذكر له في مغازي nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=15472والواقدي ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14413الزبير بن بكار في أنساب بني عبد الدار ، ولم يصفه بإسلام فضلا عن شهوده بدرا .

مالك بن قدامة الأنصاري الأوسي .

مالك بن مسعود بن البدن الأنصاري الساعدي .

مالك بن نميلة ، تقدم في مالك بن ثابت .

مالك بن عبد المنذر بن زنبر -بزاي فنون فموحدة وزن جعفر- الأنصاري أخو أبي لبابة استشهد ببدر .

مبشر بن عبد المنذر أخو مالك السابق .

المجذر- بميم مضمومة فجيم مفتوحة فذال معجمة مشددة فراء- ابن دثار- بدال مهملة فمثلثة- ابن عمرو البلوي حليف الخزرج .

محرز -بضم الميم وإسكان الحاء المهملة وكسر الراء بعدها زاي ، وقيل بمهملتين ، وزن محمد- ابن عامر بن مالك الأنصاري الخزرجي .

محرز -براء فزاي- ابن نضلة -بنون فضاد معجمة- ابن عبد الله بن الأسدي يعرف بالأخرم .

محمد بن سلمة بن خالد الأنصاري الأوسي .

محمية -بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم وفتح المثناة التحتية- ابن [ ص: 117 ] جزء -بفتح الجيم وسكون الزاي ثم همزة- ابن عبد يغوث الزبيدي -بضم أوله- حليف بني سهم ، كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأخماس ، انفرد nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي بذكره فيهم .

مدلاج ، ويقال : مدلج بن عمرو الأسلمي أخو ثقف nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك .

مرارة بن الربيع الأنصاري الأوسي ، ذكره فيهم nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، ونسب إلى الوهم ، وربما في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك في قصة توبته ، وذكروا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي رجلين صالحين شهدا بدرا . قال الحافظ : وكان nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عرف أن بعض الناس ينكر أن يكون مرارة وهلال بن أمية شهدا بدرا ، ويثبت الوهم إلى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري فرد ذلك لنسبته إلى nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك ، وهو ظاهر السياق؛ فإن الحديث عنه قد أخذ وهو أعرف بمن شهد بدرا ممن لم يشهدها ممن جاء بعده ، والأصل عدم الأخذ عند الإخراج فلا يثبت إلا بدليل .

ويؤيد كون وصفهما بذلك من كلام كعب أن كعبا ساقه في مقام التأسي بهما ، فوصفهما بالصلاح ، وبشهود بدر التي هي أعظم المشاهد ، فلما وقع لهما نظير ما وقع له من القعود عن غزوة تبوك ومن الأمر بهجرهما كما وقع له تأسى بهما .

وأما قول بعض المتأخرين كالدمياطي : لم يذكر أحد مرارة وهلالا فيمن شهد بدرا فمردود عليه ، فقد جزم nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هنا وتبعه جماعة ، وقد ذكر هشام بن الكلبي أن مرارة وهلالا شهدا بدرا ، واحتج ابن القيم بأنهما لو شهدا بدرا ما عوقبا بالهجر الذي وقع لهما ، بل كانا يسامحان بذلك كما سومح nindex.php?page=showalam&ids=195حاطب بن أبي بلتعة . قال الحافظ : وهو قياس مع وجود النص ، ويمكن الفرق . وبالله التوفيق . وقال في الإصابة : شهدا بدرا على الصحيح .

مرثد -بفتح الميم المثلثة- ابن أبي مرثد بن كناز -بكاف مكسورة فنون مشددة وزاي- ابن الحصين الغنوي البدري .

مرة بن الحباب بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي حليف آل عمرو بن عوف ، انفرد بذكره nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي .

مسطح -بكسر الميم وبالسين وفتح الطاء وبالحاء المهملات- ابن أثاثة -بضم الهمزة وتخفيف المثلثة- ابن عباد بن عبد المطلب القرشي المطلبي ، اسمه عوف ، وتقدم .

مسعود بن أوس بن أحرم بن زيد الأنصاري الخزرجي .

مسعود بن الربيع ، ويقال : ابن ربيعة .

مسعود بن زيد بن سبيع الأنصاري الخزرجي أبو محمد .

مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة بن عامر الأنصاري الخزرجي .

[ ص: 118 ] مسعود بن سعد ، ويقال : ابن عبد سعد ، ويقال : ابن عبد مسعود بن عامر بن عدي بن جشم الأنصاري الأوسي .

مصعب بن عمير بن هاشم القرشي العبدري .

مضطجع بن أثاثة أخو مسطح .

معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي الإمام المقدم في علم الحلال والحرام ، رضي الله عنه .

معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث الأنصاري الخزرجي المعروف بابن عفراء .

معاذ بن عمرو بن الجموح بن زيد الأنصاري الخزرجي .

معاذ بن ماعص ، ويقال : معاص ، ويقال : ناعص -بالنون والعين والصاد المهملتين- الأنصاري الزرقي .

معبد بن عباد بن قشعر -بفتح القاف وسكون الشين المعجمة- ويقال : قشير بن الفدم -بالفاء وإسكان الدال المهملة وبالميم- الأنصاري الخزرجي ، ووقع في العيون : عبادة بالهاء ، وتعقب .

معبد بن قيس الأنصاري الخزرجي .

معبد بن وهب العصري .

معتب -بضم أوله وبفتح العين المهملة وكسر المثناة الفوقية المشددة بعدها موحدة- ابن عبيد -ويقال عبد- ابن إلياس البلوي حليف بني ظفر من الأوس .

معتب بن عوف السلولي المعروف بابن الحمراء الخزاعي .

معتب بن قشير -بقاف ومعجمة مصغرا- الأنصاري الأوسي .

معقل -بعين مهملة وقاف- ابن المنذر الأنصاري السلمي .

معمر -بفتح الميمين- ابن الحارث بن معمر القرشي الجمحي أخو حاطب .

معمر بن حبيب .

معمر بن أبي سرح بن ربيعة بن هلال ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي وأبو معشر .

معن بن عدي بن الجد -بكسر الجيم- ابن العجلان البلوي حليف الأوس .

معن بن يزيد ، يقال : إنه شهد بدرا .

معوذ -بضم الميم وتشديد الواو مفتوحة ومكسورة- ابن الحارث الأنصاري [ ص: 119 ] الخزرجي ، وهو ابن عفراء .

معوذ بن عمرو بن الجموح بن زيد الأنصاري الخزرجي ، ذكره ابن عقبة وأبو معشر nindex.php?page=showalam&ids=15472والواقدي .

معيقيب -بقاف وآخره موحدة مصغرا- ابن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان فيهم ، وتبعه المزني والذهبي وأبو الفتح .

المقداد بن الأسود الكندي هو ابن عمرو بن ثعلبة الأنصاري .

مليل -بلامين مصغرا- ابن وبرة -بفتح الموحدة- الأنصاري الخزرجي .

المنذر بن عمرو بن خنيس الأنصاري الخزرجي .

المنذر بن قدامة بن عرفجة الأنصاري الأوسي .

المنذر بن محمد بن عقبة الأنصاري الأوسي .

مهجع -بكسر الميم وإسكان الهاء فجيم مفتوحة فعين مهملة- ابن صالح الكلبي مولى عمر بن الخطاب .

nindex.php?page=treesubj&link=30787حَرْفُ الْمِيمِ

مَالِكُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ .

مَالِكُ بْنُ التَّيِّهَانِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ أَبُو الْهَيْثَمِ .

مَالِكُ بْنُ ثَابِتٍ الْمُزَنِيُّ ، يُعْرَفُ بِابْنِ نَمْلَةَ أَوْ نُمَيْلَةَ وَهِيَ أُمُّهُ ، حَلِيفُ بَنِي مُعَاوِيَةَ .

[ ص: 116 ] مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ -بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ بَيْنَهُمَا خَاءٌ كَذَلِكَ ، وَيُقَالُ بِالنُّونِ بَدَلَ الْمِيمِ ، وَيُقَالُ كَذَلِكَ بِالتَّصْغِيرِ- الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مَالِكُ بْنُ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّ .

مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْبَدَنِ -بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ- ابْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ أَبُو أُسَيْدٍ -بِضَمِّ أَوَّلِهِ- السَّاعِدِيُّ .

مَالِكُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مَالِكُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ أَبُو حَبَّةَ -بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدَّدَةِ- الْأَنْصَارِيُّ .

مَالِكُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُمَيْطٍ أَخُو ثَقِفٍ .

مَالِكُ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ وَيُقَالُ : الْعَدَوِيُّ حَلِيفُ بَنِي أَسَدٍ .

مَالِكُ بْنُ عُمَيْلَةَ بْنِ السَّيَّاقِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ ، كَذَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُقْبَةَ ، وَنَازَعَهُ فِي ذَلِكَ الْحَافِظُ بِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ ذَلِكَ فِي مَغَازِيهِ ، وَلَا ذِكْرَ لَهُ فِي مَغَازِي nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=15472وَالْوَاقِدِيِّ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14413الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي أَنْسَابِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، وَلَمْ يَصِفْهُ بِإِسْلَامٍ فَضْلًا عَنْ شُهُودِهِ بَدْرًا .

مَالِكُ بْنُ قُدَامَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

مَالِكُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْبَدَنِ الْأَنْصَارِيُّ السَّاعِدِيُّ .

مَالِكُ بْنُ نُمَيْلَةَ ، تَقَدَّمَ فِي مَالِكِ بْنِ ثَابِتٍ .

مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ بْنِ زَنْبَرٍ -بِزَايٍ فَنُونٍ فَمُوَحَّدَةٍ وَزْنِ جَعْفَرٍ- الْأَنْصَارِيُّ أَخُو أَبِي لُبَابَةَ اسْتُشْهِدَ بِبَدْرٍ .

مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَخُو مَالِكٍ السَّابِقِ .

الْمُجَذَّرُ- بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ مُشَدَّدَةٍ فِرَاءٍ- ابْنُ دِثَارِ- بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ فَمُثَلَّثَةٍ- ابْنِ عَمْرٍو الْبَلَوِيُّ حَلِيفُ الْخَزْرَجِ .

مُحْرِزُ -بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ بَعْدَهَا زَايٌ ، وَقِيلَ بِمُهْمَلَتَيْنِ ، وَزْنِ مُحَمَّدٍ- ابْنُ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مُحْرِزُ -بَرَاءٍ فَزَايٍ- ابْنُ نَضْلَةَ -بِنُونٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ- ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَسَدِيِّ يُعْرَفُ بِالْأَخْرَمِ .

مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

مَحْمِيَةُ -بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ- ابْنُ [ ص: 117 ] جَزْءِ -بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الزَّايِ ثُمَّ هَمْزَةٍ- ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّبَيْدِيُّ -بِضَمِّ أَوَّلِهِ- حَلِيفُ بَنِي سَهْمٍ ، كَانَ عَامَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَخْمَاسِ ، انْفَرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ بِذِكْرِهِ فِيهِمْ .

مِدْلَاجُ ، وَيُقَالُ : مُدْلِجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيُّ أَخُو ثَقِفٍ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ .

مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ ، ذَكَرَهُ فِيهِمُ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، وَنُسِبَ إِلَى الْوَهْمِ ، وَرُبَّمَا فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي قِصَّةِ تَوْبَتِهِ ، وَذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعُمَرِيَّ وَهِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ شَهِدَا بَدْرًا . قَالَ الْحَافِظُ : وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَرَفَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ مُرَارَةُ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ شَهِدَا بَدْرًا ، وَيُثْبِتُ الْوَهْمَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ فَرَدَّ ذَلِكَ لِنِسْبَتِهِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ؛ فَإِنَّ الْحَدِيثَ عَنْهُ قَدْ أُخِذَ وَهُوَ أَعْرَفُ بِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِمَّنْ لَمْ يَشْهَدْهَا مِمَّنْ جَاءَ بَعْدَهُ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْأَخْذِ عِنْدَ الْإِخْرَاجِ فَلَا يَثْبُتُ إِلَّا بِدَلِيلٍ .

وَيُؤَيِّدُ كَوْنَ وَصْفِهِمَا بِذَلِكَ مِنْ كَلَامِ كَعْبٍ أَنَّ كَعْبًا سَاقَهُ فِي مَقَامِ التَّأَسِّي بِهِمَا ، فَوَصَفَهُمَا بِالصَّلَاحِ ، وَبِشُهُودِ بَدْرٍ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ الْمَشَاهِدِ ، فَلَمَّا وَقَعَ لَهُمَا نَظِيرُ مَا وَقَعَ لَهُ مِنَ الْقُعُودِ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَمِنَ الْأَمْرِ بِهَجْرِهِمَا كَمَا وَقَعَ لَهُ تَأَسَّى بِهِمَا .

وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ كَالدِّمْيَاطِيِّ : لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مُرَارَةً وَهِلَالًا فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا فَمَرْدُودٌ عَلَيْهِ ، فَقَدْ جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هُنَا وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ أَنَّ مُرَارَةَ وَهِلَالًا شَهِدَا بَدْرًا ، وَاحْتَجَّ ابْنُ الْقَيِّمِ بِأَنَّهُمَا لَوْ شَهِدَا بَدْرًا مَا عُوقِبَا بِالْهَجْرِ الَّذِي وَقَعَ لَهُمَا ، بَلْ كَانَا يُسَامَحَانِ بِذَلِكَ كَمَا سُومِحَ nindex.php?page=showalam&ids=195حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ . قَالَ الْحَافِظُ : وَهُوَ قِيَاسٌ مَعَ وُجُودِ النَّصِّ ، وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ . وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ . وَقَالَ فِي الْإِصَابَةِ : شَهِدَا بَدْرًا عَلَى الصَّحِيحِ .

مَرْثَدُ -بِفَتْحِ الْمِيمِ الْمُثَلَّثَةِ- ابْنُ أَبِي مَرْثَدِ بْنِ كِنَّازِ -بِكَافٍ مَكْسُورَةٍ فَنُونٍ مُشَدَّدَةٍ وَزَايٍ- ابْنِ الْحُصَيْنِ الْغَنَوِيُّ الْبَدْرِيُّ .

مُرَّةُ بْنُ الْحُبَابِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْجَدِّ بْنِ الْعَجْلَانِ الْبَلَوِيُّ حَلِيفُ آلِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، انْفَرَدَ بِذِكْرِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ .

مِسْطَحُ -بِكَسْرِ الْمِيمِ وَبِالسِّينِ وَفَتْحِ الطَّاءِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَاتِ- ابْنُ أُثَاثَةَ -بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُثَلَّثَةِ- ابْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْقُرَشِيُّ الْمُطَّلِبِيُّ ، اسْمُهُ عَوْفٌ ، وَتَقَدَّمَ .

مَسْعُودُ بْنُ أَوْسِ بْنِ أَحْرَمَ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مَسْعُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَيُقَالُ : ابْنُ رَبِيعَةَ .

مَسْعُودُ بْنُ زَيْدِ بْنِ سُبَيْعٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ .

مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ خَلْدَةَ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

[ ص: 118 ] مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ عَبْدِ سَعْدٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ عَبْدِ مَسْعُودِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ جُشَمَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ هَاشِمٍ الْقُرَشِيُّ الْعَبْدَرِيُّ .

مُضْطَجِعُ بْنُ أُثَاثَةَ أَخُو مِسْطَحٍ .

مُعَاذُ بْنُ جَبَلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ الْإِمَامُ الْمُقَدَّمُ فِي عِلْمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

مُعَاذُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عَفْرَاءَ .

مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مُعَاذُ بْنُ مَاعِصٍ ، وَيُقَالُ : مَعَاصٍ ، وَيُقَالُ : نَاعِصٍ -بِالنُّونِ وَالْعَيْنِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ- الْأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّ .

مَعْبَدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ قَشْعَرِ -بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- وَيُقَالُ : قُشَيْرِ بْنِ الْفَدْمِ -بِالْفَاءِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمِيمِ- الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، وَوَقَعَ فِي الْعُيُونِ : عُبَادَةُ بِالْهَاءِ ، وَتُعُقِّبَ .

مَعْبَدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

مَعْبَدُ بْنُ وَهْبٍ الْعَصْرِيُّ .

مُعَتِّبُ -بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَبِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ- ابْنُ عُبَيْدِ -وَيُقَالُ عَبْدِ- ابْنِ إِلْيَاسَ الْبَلَوِيُّ حَلِيفُ بَنِي ظَفَرٍ مِنَ الْأَوْسِ .

مُعَتِّبُ بْنُ عَوْفٍ السَّلُولِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْحَمْرَاءِ الْخُزَاعِيُّ .

مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ -بِقَافٍ وَمُعْجَمَةٍ مُصَغَّرًا- الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

مَعْقِلُ -بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَقَافٍ- ابْنُ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيُّ السُّلَمِيُّ .

مَعْمَرُ -بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ- ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيُّ الْجُمَحِيُّ أَخُو حَاطِبٍ .

مَعْمَرُ بْنُ حَبِيبٍ .

مَعْمَرُ بْنُ أَبِي سَرْحِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالٍ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ وَأَبُو مَعْشَرٍ .

مَعْنُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْجِدِّ -بِكَسْرِ الْجِيمِ- ابْنِ الْعَجْلَانِ الْبَلَوِيُّ حَلِيفُ الْأَوْسِ .

مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ ، يُقَالُ : إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا .

مُعَوِّذُ -بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ مَفْتُوحَةً وَمَكْسُورَةً- ابْنُ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيُّ [ ص: 119 ] الْخَزْرَجِيُّ ، وَهُوَ ابْنُ عَفْرَاءَ .

مُعَوِّذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ، ذَكَرَهُ ابْنُ عُقْبَةَ وَأَبُو مَعْشَرٍ nindex.php?page=showalam&ids=15472وَالْوَاقِدِيُّ .

مُعَيْقِيبُ -بِقَافٍ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ مُصَغَّرًا- ابْنُ أَبِي فَاطِمَةَ الدَّوْسِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِيهِمْ ، وَتَبِعَهُ الْمَزْنِيُّ وَالذَّهَبِيُّ وَأَبُو الْفَتْحِ .

الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ .

مُلَيْلُ -بِلَامَيْنِ مُصَغَّرًا- ابْنُ وَبَرَةَ -بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ- الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خُنَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ .

الْمُنْذِرُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ عُرْفُجَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ .

مِهْجَعُ -بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْهَاءِ فَجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ- ابْنُ صَالِحٍ الْكَلْبِيُّ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .