nindex.php?page=treesubj&link=34080شرح غريب قصيدة nindex.php?page=showalam&ids=331كعب بن مالك رضي الله عنه

سلع والعريض تقدما .

الصماد- بصاد ودال مهملتين- اسم موضع ، يحتمل أن يكون جمع ضمد ، وهو المرتفع من الأرض .

nindex.php?page=treesubj&link=34079النواضح : الإبل التي يستقي عليها الماء .

مدربات : جمع مدربة أي مخرجة مدربة قد ألفت الركوب والسير ، أي تعودت المشي في الدروب ، فصارت تألفها وتعرفها فلا تنفر منها .

وخوص- بخاء معجمة فواو فصاد مهملة- أي ضيقة .

ثقبت- بالثاء المثلثة والقاف والموحدة- : حفرت .

رواكد : ثابتة دائمة .

يزخر- بالزاي والخاء المعجمة- : يعلو ويرتفع . يقال : زخر البحر والنهر ، إذا ارتفع ماؤه وعلا .

المرار- بالراء- الماء الذي يمر فيها . ومن رواه بالدال المهملة ، أراد الماء الذي يمدها .

الجمام- بكسر الجيم- جمع جمة وهي البئر الكثيرة الماء . [ ص: 422 ]

الثماد جمع ثمد ، وهو الماء القليل .

الغاب- بالغين المعجمة- الشجر الملتف .

البردي- بموحدة- : نبات ينبت في البرك تصنع منه الحصر الغلاظ .

أجش- بالجيم والشين المعجمة- : عالي الصوت . وقال في الروض : الأبح .

تبقع : صارت فيه بقع صفر . وفي الروض : بيض من اليبس .

دوس ومراد : قبيلتان .

لم تثر- بضم الفوقية وفتح الثاء المثلثة- : لم تحرث .

الجلاد- بكسر الجيم- : الضرب بالسيف في القتال .

السكة- بالسين المهملة والكاف- : الصف من النخل .

الأنباط : قوم من العجم ، أي حرسناها وغرسناها كما تفعل الأنباط في أمصارها لا نخاف عليها كائدا .

الجلهات : جمع جلهة ، وهو ما استقبلك من الوادي إذا نظرت إليه من الجانب الآخر .

الحضر بحاء مهملة مضمومة فضاد معجمة فراء- : الجري بين الخيل واشتداد الفرس في عدوه ، ويروى : خطر- بالخاء المعجمة والطاء المهملة- أي القدر . يقال : لفلان خطر في الناس أي قدر .

الطول- بفتح الطاء- : الفضل ، وبضمها : خلاف العرض .

الغايات : جمع غاية وهي حيث ينتهي طلق فرسه .

نجتديكم- بالدال المهملة- : نطلب منكم .

الشطر- بالشين المعجمة- : الناحية والقصد .

المذاد تقدم أولا .

المطهم- بالطاء المهملة وتشديد الهاء- : الفرس التام الخلق .

الطمر- بكسر الطاء المهملة والميم وفتح الراء المشددة- : الفرس الخفيف .

خفق : مضطرب :

تدف- بالدال المهملة والفاء- : تطير في جريها ، يقال : دف الطائر إذا حرك جناحيه ليطير .

المقلص : المشمر الشديد . [ ص: 423 ]

الآراب جمع أربة بضم الهمزة ، وهي القطعة من اللحم .

النهد : الغليظ العنق ، وأراد أنه تام الخلق من مؤخر ومقدم .

السنة الجماد- أي سنة القحط .

الأعنة جمع عنان ، وهو سير اللجام .

مصغيات : مستمعات .

القوانس : أعالي بيض الحديد .

القاري : من أهل القرى .

البادي : من كان من أهل البادية .

البسالة : الشدة والشجاعة .

أشرجنا- بشين معجمة فراء فجيم- : ربطنا .

الجدل- بضم الجيم وبالدال المهملة واللام- جمع جدلاء ، وهي الدروع المحكمة النسج .

الأزب- بالزاي- : جمع أزبة : الشدة والضيق ، ومن رواه الأرب فهو جمع أربة ، وهي العقدة الشديدة .

السوابغ : الدروع الكاملة .

الصقر (بفتح الصاد المهملة ) .

المعتلث : الذي لا يورى نارا . ويقال : المعتلث : الذي يقطع من شجر لا يدري : أيورى نارا أم لا .

الأشم : العزيز .

غداة ندى : من رواه بالنون فهو من الندا وهو المجلس ، ومن رواه «بدا» - بالموحدة فظاهر ، ومن رواه بالتحتية والراء فهو معلوم .

الجزع- بكسر الجيم وسكون الزاي- : جانب الوادي ، أو ما انعطف منه .

المذكي : الذي بلغ الغاية في القوة .

صبي السيف : وسطه ، وذبابه : طرفه .

النجاد- بالنون : حمائل السيف .

nindex.php?page=treesubj&link=34080شَرْحُ غَرِيبِ قَصِيدَةِ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

سَلْعٌ وَالْعَرِيضُ تَقَدَّمَا .

الصِّمَادُ- بِصَادٍ وَدَالٍ مُهْمَلَتَيْنِ- اسْمُ مَوْضِعٍ ، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ جَمْعُ ضَمَدٍ ، وَهُوَ الْمُرْتَفِعُ مِنَ الْأَرْضِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079النَّوَاضِحُ : الْإِبِلُ الَّتِي يَسْتَقِي عَلَيْهَا الْمَاءُ .

مُدَرَّبَاتٌ : جَمْعٌ مُدَرَّبَةٍ أَيْ مُخَرَّجَةٍ مُدَرَّبَةٍ قَدْ أَلِفَتِ الرُّكُوبَ وَالسَّيْرَ ، أَيْ تَعَوَّدَتِ الْمَشْيَ فِي الدُّرُوبِ ، فَصَارَتْ تَأْلَفُهَا وَتَعْرِفُهَا فَلَا تَنْفِرُ مِنْهَا .

وَخُوصٌ- بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ فَوَاوٍ فَصَادٍ مُهْمَلَةٍ- أَيْ ضَيِّقَةٌ .

ثَقَبَتْ- بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَالْقَافِ وَالْمُوَحَّدَةِ- : حَفَرَتْ .

رَوَاكِدُ : ثَابِتَةٌ دَائِمَةٌ .

يَزْخَرُ- بِالزَّايِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ- : يَعْلُو وَيَرْتَفِعُ . يُقَالُ : زَخَرَ الْبَحْرُ وَالنَّهْرُ ، إِذَا ارْتَفَعَ مَاؤُهُ وَعَلَا .

الْمِرَارُ- بِالرَّاءِ- الْمَاءُ الَّذِي يَمُرُّ فِيهَا . وَمَنْ رَوَاهُ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، أَرَادَ الْمَاءَ الَّذِي يَمُدُّهَا .

الْجِمَامُ- بِكَسْرِ الْجِيمِ- جَمْعُ جُمَّةٍ وَهِيَ الْبِئْرُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ . [ ص: 422 ]

الثِّمَادُ جَمْعُ ثَمِدٍ ، وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ .

الْغَابُ- بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ- الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ .

الْبَرْدِي- بِمُوَحَّدَةٍ- : نَبَاتٌ يَنْبُتُ فِي الْبِرَكِ تُصْنَعُ مِنْهُ الْحُصْرُ الْغِلَاظُ .

أَجَشُّ- بِالْجِيمِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- : عَالِي الصَّوْتِ . وَقَالَ فِي الرَّوْضِ : الْأَبَحُّ .

تُبَقَّعُ : صَارَتْ فِيهِ بُقَعٌ صُفْرٌ . وَفِي الرَّوْضِ : بِيضٌ مِنَ الْيُبْسِ .

دَوْسٌ وَمُرَادٌ : قَبِيلَتَانِ .

لَمْ تُثَرْ- بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ- : لَمْ تُحْرَثْ .

الْجِلَادُ- بِكَسْرِ الْجِيمِ- : الضَّرْبُ بِالسَّيْفِ فِي الْقِتَالِ .

السِّكَّةُ- بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْكَافِ- : الصَّفُّ مِنَ النَّخْلِ .

الْأَنْبَاطُ : قَوْمٌ مِنَ الْعَجَمِ ، أَيْ حَرَسْنَاهَا وَغَرَسْنَاهَا كَمَا تَفْعَلُ الْأَنْبَاطُ فِي أَمْصَارِهَا لَا نَخَافُ عَلَيْهَا كَائِدًا .

الْجَلَهَاتُ : جَمْعُ جَلْهَةٍ ، وَهُوَ مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنَ الْوَادِي إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ .

الْحُضْرُ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ- : الْجَرْيُ بَيْنَ الْخَيْلِ وَاشْتِدَادُ الْفَرَسِ فِي عَدْوِهِ ، وَيُرْوَى : خَطَرٌ- بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ- أَيِ الْقَدْرُ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ خَطَرٌ فِي النَّاسِ أَيْ قَدْرٌ .

الطَّوْلُ- بِفَتْحِ الطَّاءِ- : الْفَضْلُ ، وَبِضَمِّهَا : خِلَافُ الْعَرْضِ .

الْغَايَاتُ : جَمْعُ غَايَةٍ وَهِيَ حَيْثُ يَنْتَهِي طَلْقُ فَرَسِهِ .

نَجْتَدِيكُمْ- بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ- : نَطْلُبُ مِنْكُمْ .

الشَّطْرُ- بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ- : النَّاحِيَةُ وَالْقَصْدُ .

الْمَذَادُ تَقَدَّمَ أَوَّلًا .

الْمُطَهَّمُ- بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْهَاءِ- : الْفَرَسُ التَّامُّ الْخَلْقِ .

الطِّمِرُّ- بِكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ- : الْفَرَسُ الْخَفِيفُ .

خَفِقٌ : مُضْطَرِبٌ :

تَدُفُّ- بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ- : تَطِيرُ فِي جَرْيِهَا ، يُقَالُ : دَفَّ الطَّائِرُ إِذَا حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ لِيَطِيرَ .

الْمُقَلَّصُ : الْمُشَمِّرُ الشَّدِيدُ . [ ص: 423 ]

الْآرَابُ جَمْعُ أُرْبَةٍ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ .

النَّهْدُ : الْغَلِيظُ الْعُنُقِ ، وَأَرَادَ أَنَّهُ تَامُّ الْخَلْقِ مِنْ مُؤَخَّرٍ وَمُقَدَّمٍ .

السَّنَةُ الْجَمَادُ- أَيْ سَنَةُ الْقَحْطِ .

الْأَعِنَّةُ جَمْعُ عِنَانٍ ، وَهُوَ سَيْرُ اللِّجَامِ .

مُصْغِيَاتٌ : مُسْتَمِعَاتٌ .

الْقَوَانِسُ : أَعَالِي بِيضِ الْحَدِيدِ .

الْقَارِيُّ : مِنْ أَهْلِ الْقُرَى .

الْبَادِي : مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ .

الْبَسَالَةُ : الشِّدَّةُ وَالشَّجَاعَةُ .

أَشْرَجْنَا- بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ فَجِيمٍ- : رَبَطْنَا .

الْجُدْلُ- بِضَمِّ الْجِيمِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَاللَّامِ- جَمْعُ جَدْلَاءَ ، وَهِيَ الدُّرُوعُ الْمُحْكَمَةُ النَّسْجِ .

الْأَزْبُ- بِالزَّايِ- : جَمْعُ أَزِبَةٍ : الشِّدَّةُ وَالضِّيقُ ، وَمَنْ رَوَاهُ الْأَرَبَ فَهُوَ جَمْعُ أَرْبَةٍ ، وَهِيَ الْعُقْدَةُ الشَّدِيدَةُ .

السَّوَابِغُ : الدُّرُوعُ الْكَامِلَةُ .

الصَّقْرُ (بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ ) .

الْمُعْتَلِثُ : الَّذِي لَا يُورَى نَارًا . وَيُقَالُ : الْمُعْتَلِثُ : الَّذِي يُقْطَعُ مِنْ شَجَرٍ لَا يَدْرِي : أَيُوَرَّى نَارًا أَمْ لَا .

الْأَشَمُّ : الْعَزِيزُ .

غَدَاةَ نَدَى : مَنْ رَوَاهُ بِالنُّونِ فَهُوَ مِنَ النَّدَا وَهُوَ الْمَجْلِسُ ، وَمَنْ رَوَاهُ «بَدَا» - بِالْمُوَحَّدَةِ فَظَاهِرٌ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالتَّحْتِيَّةِ وَالرَّاءِ فَهُوَ مَعْلُومٌ .

الْجِزْعُ- بِكَسْرِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الزَّايِ- : جَانِبُ الْوَادِي ، أَوْ مَا انْعَطَفَ مِنْهُ .

الْمُذَكِّي : الَّذِي بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْقُوَّةِ .

صَبِيُّ السَّيْفِ : وَسَطُهُ ، وَذُبَابُهُ : طَرَفُهُ .

النِّجَادُ- بِالنُّونِ : حَمَائِلُ السَّيْفِ .