إسلام ويب - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - باب ذكر الملوك بعد عيسى عليه السلام

فصل

فلما هلك أردشير قام بملك فارس بعده ابنه سابور ، فقسم الأموال ، وبان فضل سيرته وغزا البلدان ، فكان بجبال تكريت بين دجلة والفرات مدينة يقال لها: الحضر ، وبها رجل يقال له: الساطرون ، وهو الذي يقول فيه أبو داود الإيادي :

وأرى الموت قد تدلى من الحضر على رب أهله الساطرون

والعرب تسميه: الضيزن ، فرحل سابور ، وأقام على ذلك الحضر أربع سنين ، وتحصن الضيزن في الحصن ، فلم يقدر عليه ، فخرجت بنت الضيزن - ويقال لها: النضيرة - إلى ربض المدينة ، وكانت من أجمل نساء زمانها ، وكان سابور من [ ص: 82 ] أجمل رجال زمانه ، فرأته ورآها فعشقته وعشقها ، فأرسلت إليه: ما تجعل لي إن دللتك على ما تهدم به سور هذه المدينة وتقتل أبي ؟ قال: أتزوجك ، وأرفعك على نسائي ، وأحظيك بنفسي دونهن .

قالت: عليك بحمامة ورقاء مطوقة ، فاكتب في رجليها بحيض جارية بكر زرقاء ، ثم أرسلها ، فإنها تقع على حائط المدينة ، فتتداعى المدينة ، وكان ذلك طلسم المدينة لا يهدمها إلا هذا ، ففعل وتداعت المدينة ، ففتحها عنوة ، وقتل الضيزن ، وأخرب المدينة ، فاحتمل النضيرة فعرس بها بعين التمر ، فذكر أنها لم تزل ليلتها تضور من خشونة فرشها ، وهو من حرير محشوة بريش الطير ، فالتمس ما كان يؤذيها ، فإذا ورقة آس ملتزمة بعكنة من عكنها قد أثرت فيها ، وكان ينظر إلى مخها من لين بشرتها ، فقال لهاسابور : ويحك ، بأي شيء كان يغذوك أبوك ؟ قالت: بالزبد والمخ وشهد الأبكار من النحل وصفو الخمر . فقال: أنا أحدث عهدا بك من أبيك . فأمر رجلا فركب فرسا جموحا ، ثم عصب غدائرها بذنبه ثم استركضها فقطعها قطعا ، فذلك قول الشاعر:

أقفر الحصن من نضيرة فالمرباع منها فجانب الثرثار

وقال عدي بن زيد :

وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة     تجبى إليه والخابور
شاده مرمرا وجلله كلسا     فللطير في ذراه وكور
لم يهبه ريب المنون فباد     الملك عنه فبابه مهجور

فلما احتضر سابور ملك ابنه هرمز ، وكان ملكه ثلاثين سنة [ وقيل: إحدى وثلاثين سنة وستة أشهر ] ، فقام بالملك هرمز سنة وعشرة أيام . [ ص: 83 ] ثم قام بالملك ابنه بهرام بن هرمز وكان ذا [ حلم ] وبر وحسن سيرة ، وكان ملكه ثلاث سنين وثلاثة أشهر .

ثم قام بعده بهرام بن بهرام بن هرمز ، وكان أيضا حسن السيرة ، فبقي ثماني عشرة سنة ، وقيل: سبع عشرة سنة . ثم ملك بعده بهرام بن بهرام بن بهرام بن هرمز ، ولقب: بشاهنشاه . فبقي أربع سنين .

ثم ملك بعده نرسي بن بهرام ، وهو أخو بهرام الثالث ، فأحسن السيرة تسع سنين . ثم ملك هرمز بن نرسي بن بهرام بن بهرام [ بن بهرام ] بن هرمز بن سابور بن أردشير ، فسار بالعدل وعمارة البلاد ست سنين ، وقيل: سبعة ، وهلك ولا ولد له ، وإنما كان له حمل ذكر له المنجمون أنه ذكر ، وأنه يملك الأرض ، فأوصى بالملك للحمل ومات .

فوضع التاج على بطن الأم ، وكتب منه إلى ملوك الآفاق وهو جنين ، وسموه سابور ، وهو سابور ذو الأكتاف ، ولا يعرف أحد ملك وهو في بطن أمه سواه ، فولد فاستبشر الناس بولادته وبثوا خبره في الآفاق ، ووجهوا بذلك البرد في الأطراف ، فشاع أن القوم لا ملك لهم ، وإنما ينتظرون صبيا في المهد ، فطمعت في ملكهم الترك والروم ، وكانت بلاد العرب أدنى البلاد إلى فارس ، وكانوا [ أحوج ] الناس إلى المعاش لسوء حالهم وسوء عيشهم ، فسار منهم جمع عظيم في البحر ، فوصلوا إلى رستاق فارس فغلبوا [ ص: 84 ] عليها وعلى حروثهم ومواشيهم ، ومكثوا كذلك حينا لا يغزوهم أحد من فارس ، حتى ترعرع سابور .

فأول ما عرف من تدبيره أنه سمع ضجة الناس وقت السحر ، فسأل عن ذلك فقيل: الناس يزدحمون على جسر دجلة ، فأمر باتخاذ جسر آخر ليكون أحد الجسرين للمقبلين والآخر للمدبرين ، فاستبشر الناس بفطنته مع صغر سنه ، ولم يزل يظهر منه حسن التدبير إلى أن بلغ ست عشرة سنة ، فخرج في ألف مقاتل ، فأوقع بالعرب فقتل منهم خلقا كثيرا ، وسار إلى بلاد عبد القيس ، فأباد أهلها ، [ ثم ] إلى اليمامة فقتل من وجد بها ، ولم يمر بماء للعرب إلا عوره ، ولا بعين إلا طمها ، [ واجتاز بيثرب ففعل مثل ذلك ] .

وقتل وأسر ورجع إلى العراق ، وأمر بحفر نهر فوهته بهيت وأخرجه قريبا من القادسية ثم إلى كاظمة ، ثم إلى البحر ، وجعل عليه مناظر وروابط ومسالج ، وجعل في تلك المناظر الرجال والخيل ، فكان من أراد من العرب أن يدخل إلى ملك فارس لقضاء حاجته [ عرض نفسه على صاحب الحصن الذي يدخل منه ، فيثبت اسمه ويختم يده ، فإذا قضى حاجته ] لم يخرج إلا من الحصن الذي دخل منه ، فيعرض نفسه على صاحب الحصن ، فيكسر الختم الذي على يده ويعلم على اسمه ، ثم يخرج إلى البادية .

فاستقامت بذلك مملكة فارس وحفظت من العرب ، ويسمى هذا النهر: الحاجز ، وهو العتيق ، وجعل بإزاء ذلك النهر دهاقين ، فأقطعهم القطائع ، وكانوا رداء لأهل الحصون ، وكان إذا طرقهم طارق من العرب بالليل أوقدوا النار ، وإن صبحهم نهارا دخنوا ، فيعلم أهل القرية بهذه العلامة ما حدث ، فيأتونهم .

ومن جملة ملك الحصون: حصن مهيب ، ومنظرة بخطيرة ، ومنظرة حديثة النورة ، منظرة بالأنبار ، ومنظرة بدير الجماجم ، ومنظرة بالقادسية ، وحصن بذي قار ، وبنى الكرخ ، وسجستان ، ونيسابور . [ ص: 85 ]

وقال ابن قتيبة : وهو الذي بنى الإيوان بالمدائن ، والسوس ، وغزا أرض الروم فسبى سبيا كثيرا .

وهادن قسطنطين ملك الروم ، وكان قسطنطين أول من تنصر ، وفرق ملكه بين ثلاثة بنين ملوك كانوا له ، فملكت الروم عليهم رجلا من أهل بيت قسطنطين يقال له: لليانوس ، وكان يدين بملة الروم التي كانت قبل ذلك ، ويسر ذلك ويظهر النصرانية قبل أن يملك ، فلما ملك أظهر ملة الروم ، وأمرهم بإحيائها ، وأمر بهدم البيع ، وقتل الأساقفة وأحبار النصارى ، وجمع جموعا من الروم والخزر ، ومن كان في مملكته من العرب ، ليقاتل بهم سابور وجنود فارس .

فانتهزت العرب بذلك الفرصة من الانتقام من سابور لأجل ما فتك بالعرب ، وقتل منهم ، فاجتمع في عسكر لليانوس من العرب مائة ألف وسبعون ألفا ، فوجههم مع رجل من بطارقة الروم ، بعثه على مقدمته يسمى: يوسانوس ، وسار لليانوس حتى نزل بلاد فارس ، فلما بلغ الخبر إلى سابور هاله ذلك ، ووجه عيونا تأتيه بخبرهم ، فاختلفت أقوال العيون ، فتنكر سابور ، وسار في أناس من ثقاته ليعاين عسكرهم ، فلما قرب من عسكر يوسانوس صاحب مقدمة لليانوس ، وجه رهطا إلى عسكر يوسانوس ممن كان معه ليأتوه بالخبر على حقيقته .

فنذرت بهم الروم فأخذوهم ودفعوهم إلى يوسانوس ، فلم يقر أحد منهم بالأمر الذي توجهوا له ، إلا رجل واحد ، فإنه أخبر بالقصة على وجهها ، وبمكان سابور ، وقال: وجه معي جندا ، حتى أدفع إليهم سابور ، فأرسل يوسانوس إلى سابور رجلا من بطانته ينذره ، فارتحل سابور من الموضع الذي كان فيه إلى عسكره . ثم تقدمت العرب فحاربت سابور ، ففضوا جموعه ، وقتلوا مقتلة [ ص: 86 ] عظيمة ، وهرب سابور فيمن بقي من جنده ، واحتوى لليانوس على مدينة سابور ، وظفر ببيوت أمواله ، وكتب سابور إلى من بالآفاق من جنوده يعلمهم بما لقي ، ويأمرهم أن يقدموا عليه ، فاجتمعت إليه الجيوش ، فانصرف فحارب لليانوس ، فاستنقذ منهم محلته ، وكان لليانوس يوما جالسا فأصابه سهم غرب فقتله ، فتحير جنوده وسألوا يوسانوس أن يتملك عليهم فأبى وقال: أنا على ملة النصرانية ، والرؤساء يخالفون في الملة . فأخبرته الروم أنهم على ملته ، وإنما كانوا يكتمون ذلك لمخافة لليانوس ، فملكوه عليهم ، وأظهروا النصرانية .

فلما علم سابور بهلاك لليانوس أرسل إلى قواد جنود الروم أن سرحوا إلينا رئيسا منكم ، فأتاه يوسانوس في ثمانين رجلا ، فتلقاه وعانقه شكرا لما كان منه في أمره ، وأرسل سابور إلى قواد جند الروم : إنكم لو ملكتم غير يوسانوس لجرى هلاككم ، وإنما تمليكه سبب نجاتكم .

وقوي أمر يوسانوس ، ثم قال: إن الروم قتلوا بشرا كثيرا من بلادنا ، وخربوا عمرانها ، فإما أن يدفعوا إلينا قيمة ما أفسدوا ، وإما أن يعوضونا من ذلك نصيبين من بلاد فارس . وإنما غلب عليها الروم ، فدفعوا إليه نصيبين ، فبلغ أهلها فخرجوا عنها لعلمهم مخالفة سابور لدينهم ، فنقل سابور اثني عشر ألف بيت من أهل إصطخر وأصبهان وغيرها إلى نصيبين ، وانصرف يوسانوس إلى مملكة الروم ، فبقي زمنا يسيرا ثم هلك . وإن سابور ضري بقتل العرب ، ونزع أكتاف رؤسائهم ، وكان ذلك سبب تسميتهم إياه: ذا الأكتاف .