الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[خطبة مروان بالمدينة لاستخلاف يزيد]

وأخرج البخاري، والنسائي، وابن أبي حاتم في «تفسيره» واللفظ له من طرق: أن مروان خطب بالمدينة وهو على الحجاز من قبل معاوية، فقال: (إن الله قد أرى أمير المؤمنين في ولده يزيد رأيا حسنا، وإن يستخلفه... فقد استخلف أبو بكر وعمر - وفي لفظ: سنة أبي بكر وعمر - فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر، إن أبا بكر والله ما جعلها في أحد من ولده، ولا أحد من أهل بيته، ولا جعلها معاوية إلا رحمة وكرامة لولده.

فقال مروان: ألست الذي قال لوالديه: أف لكما؟! فقال عبد الرحمن: ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!

فقالت عائشة رضي الله عنها: كذب مروان، ما فيه نزلت؛ ولكن نزلت في فلان بن فلان، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان، ومروان في صلبه؛ فمروان يفيض من لعنة الله).

[ ص: 336 ] وأخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» عن عروة قال: قال معاوية: (لا حلم إلا التجارب).

[خُطْبَةُ مَرْوَانَ بِالْمَدِينَةِ لِاسْتِخْلَافِ يَزِيدَ]

وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ، وَالنِّسَائِيُّ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي «تَفْسِيرِهِ» وَاللَّفْظُ لَهُ مِنْ طُرُقٍ: أَنَّ مَرْوَانَ خَطَبَ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ عَلَى الْحِجَازِ مِنْ قِبَلِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي وَلَدِهِ يَزِيدَ رَأْيًا حَسَنًا، وَإِنْ يَسْتَخْلِفْهُ... فَقَدِ اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - وَفِي لَفْظٍ: سُنَّةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: سُنَّةُ هِرَقْلَ وَقَيْصَرَ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَاللَّهِ مَا جَعَلَهَا فِي أَحَدٍ مِنْ وَلَدِهِ، وَلَا أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَا جَعَلَهَا مُعَاوِيَةُ إِلَّا رَحْمَةً وَكَرَامَةً لِوَلَدِهِ.

فَقَالَ مَرْوَانُ: أَلَسْتَ الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ: أُفٍّ لَكُمَا؟! فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَلَسْتَ ابْنَ اللَّعِينِ الَّذِي لَعَنَ أَبَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!

فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَذَبَ مَرْوَانُ، مَا فِيهِ نَزَلَتْ؛ وَلَكِنْ نَزَلَتْ فِي فُلَانَ بْنِ فُلَانٍ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ أَبَا مَرْوَانَ، وَمَرْوَانُ فِي صُلْبِهِ؛ فَمَرْوَانُ يَفِيضُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ).

[ ص: 336 ] وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي «الْمُصَنَّفِ» عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: (لَا حِلْمَ إِلَّا التَّجَارِبُ).

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث