الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير القرطبي

القرطبي - شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

صفحة

جزء

قوله تعالى قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون

قوله تعالى قل ياقوم اعملوا على مكانتكم وقرأ أبو بكر بالجمع " مكاناتكم " . والمكانة الطريقة . والمعنى اثبتوا على ما أنتم عليه فأنا أثبت على ما أنا عليه . فإن قيل : كيف يجوز أن يؤمروا بالثبات على ما هم عليه وهم كفار . فالجواب أن هذا تهديد ; كما قال عز وجل : فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا . ودل عليه فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار أي العاقبة المحمودة التي يحمد صاحبها عليها ، أي من له النصر في دار الإسلام ، ومن له وراثة الأرض ، ومن له الدار الآخرة ، أي الجنة . قال الزجاج : مكانتكم تمكنكم في الدنيا . ابن عباس والحسن والنخعي : على ناحيتكم . القتبي : على موضعكم .

إني عامل على مكانتي ، فحذف لدلالة الحال عليه .

و ( من ) من قوله من تكون له عاقبة الدار في موضع نصب بمعنى الذي ; لوقوع العلم عليه . ويجوز أن تكون في موضع رفع ; لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله فيكون الفعل معلقا . أي تعلمون أينا تكون له عاقبة الدار ; كقوله : لنعلم أي الحزبين أحصى وقرأ حمزة والكسائي ( من يكون ) بالياء .

قَوْلُهُ تَعَالَى قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى قُلْ يَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ وَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ بِالْجَمْعِ " مَكَانَاتِكُمْ " . وَالْمَكَانَةُ الطَّرِيقَةُ . وَالْمَعْنَى اثْبُتُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ فَأَنَا أَثْبُتُ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ . فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُؤْمَرُوا بِالثَّبَاتِ عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ وَهُمْ كُفَّارٌ . فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا تَهْدِيدٌ ; كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا . وَدَلَّ عَلَيْهِ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ أَيِ الْعَاقِبَةُ الْمَحْمُودَةُ الَّتِي يُحْمَدُ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا ، أَيْ مَنْ لَهُ النَّصْرُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ لَهُ وِرَاثَةُ الْأَرْضِ ، وَمَنْ لَهُ الدَّارُ الْآخِرَةُ ، أَيِ الْجَنَّةُ . قَالَ الزَّجَّاجُ : مَكَانَتُكُمْ تَمَكُّنُكُمْ فِي الدُّنْيَا . ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَالنَّخَعِيُّ : عَلَى نَاحِيَتِكُمْ . الْقُتَبِيُّ : عَلَى مَوْضِعِكُمْ .

إِنِّي عَامِلٌ عَلَى مَكَانَتِي ، فَحُذِفَ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ .

وَ ( مَنْ ) مِنْ قَوْلِهِ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِمَعْنَى الَّذِي ; لِوُقُوعِ الْعِلْمِ عَلَيْهِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ; لِأَنَّ الِاسْتِفْهَامَ لَا يَعْمَلُ فِيهِ مَا قَبْلَهُ فَيَكُونُ الْفِعْلُ مُعَلَّقًا . أَيْ تَعْلَمُونَ أَيُّنَا تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ; كَقَوْلِهِ : لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ ( مَنْ يَكُونُ ) بِالْيَاءِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث