قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قل بفضل الله وبرحمته قال أبو سعيد الخدري nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس رضي الله عنهما : فضل الله القرآن ، ورحمته الإسلام . وعنهما أيضا : فضل الله القرآن ، ورحمته أن جعلكم من أهله . وعن الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة : فضل الله الإيمان ، ورحمته القرآن ; على العكس من القول الأول . وقيل غير هذا .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58فبذلك فليفرحوا إشارة إلى الفضل والرحمة . والعرب تأتي " بذلك " للواحد والاثنين والجمع . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ " فبذلك فلتفرحوا " بالتاء ; وهي قراءة يزيد بن القعقاع ويعقوب وغيرهما ; وفي الحديث لتأخذوا مصافكم . والفرح لذة في القلب بإدراك المحبوب . وقد ذم الفرح في مواضع ; كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=10إنه لفرح فخور ولكنه مطلق . [ ص: 264 ] فإذا قيد الفرح لم يكن ذما ; لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=170فرحين بما آتاهم الله من فضله وهاهنا قال تبارك وتعالى : فبذلك فليفرحوا أي بالقرآن والإسلام فليفرحوا ; فقيد . قال هارون : وفي حرف أبي " فبذلك فافرحوا " . قال النحاس : سبيل الأمر أن يكون باللام ليكون معه حرف جازم كما أن مع النهي حرفا ; إلا أنهم يحذفون من الأمر للمخاطب استغناء بمخاطبته ، وربما جاءوا به على الأصل ; منه " فبذلك فلتفرحوا " .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58هو خير مما يجمعون يعني في الدنيا . وقراءة العامة بالياء في الفعلين ; وروي عن ابن عامر أنه قرأ فليفرحوا بالياء " تجمعون " بالتاء خطابا للكافرين . وروي عن الحسن أنه قرأ بالتاء في الأول ; و يجمعون بالياء على العكس . وروى أبان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن ثم شكا الفاقة كتب الله الفقر بين عينيه إلى يوم يلقاه ثم تلا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون .

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَضْلُ اللَّهِ الْقُرْآنُ ، وَرَحْمَتُهُ الْإِسْلَامُ . وَعَنْهُمَا أَيْضًا : فَضْلُ اللَّهِ الْقُرْآنُ ، وَرَحْمَتُهُ أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ . وَعَنِ الْحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ : فَضْلُ اللَّهِ الْإِيمَانُ ، وَرَحْمَتُهُ الْقُرْآنُ ; عَلَى الْعَكْسِ مِنَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ . وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا إِشَارَةٌ إِلَى الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ . وَالْعَرَبُ تَأْتِي " بِذَلِكَ " لِلْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ " فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا " بِالتَّاءِ ; وَهِيَ قِرَاءَةُ يَزِيدَ بْنِ الْقَعْقَاعِ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرِهِمَا ; وَفِي الْحَدِيثِ لِتَأْخُذُوا مَصَافَّكُمْ . وَالْفَرَحُ لَذَّةٌ فِي الْقَلْبِ بِإِدْرَاكِ الْمَحْبُوبِ . وَقَدْ ذُمَّ الْفَرَحُ فِي مَوَاضِعَ ; كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=10إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ وَلَكِنَّهُ مُطْلَقٌ . [ ص: 264 ] فَإِذَا قُيِّدَ الْفَرَحُ لَمْ يَكُنْ ذَمًّا ; لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=170فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَهَاهُنَا قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا أَيْ بِالْقُرْآنِ وَالْإِسْلَامِ فَلْيَفْرَحُوا ; فَقُيِّدَ . قَالَ هَارُونُ : وَفِي حَرْفِ أُبَيٍّ " فَبِذَلِكَ فَافْرَحُوا " . قَالَ النَّحَّاسُ : سَبِيلُ الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ بِاللَّامِ لِيَكُونَ مَعَهُ حَرْفٌ جَازِمٌ كَمَا أَنَّ مَعَ النَّهْيِ حَرْفًا ; إِلَّا أَنَّهُمْ يَحْذِفُونَ مِنَ الْأَمْرِ لِلْمُخَاطَبِ اسْتِغْنَاءً بِمُخَاطَبَتِهِ ، وَرُبَّمَا جَاءُوا بِهِ عَلَى الْأَصْلِ ; مِنْهُ " فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا " .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ يَعْنِي فِي الدُّنْيَا . وَقِرَاءَةُ الْعَامَّةِ بِالْيَاءِ فِي الْفِعْلَيْنِ ; وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَرَأَ فَلْيَفْرَحُوا بِالْيَاءِ " تَجْمَعُونَ " بِالتَّاءِ خِطَابًا لِلْكَافِرِينَ . وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَرَأَ بِالتَّاءِ فِي الْأَوَّلِ ; وَ يَجْمَعُونَ بِالْيَاءِ عَلَى الْعَكْسِ . وَرَوَى أَبَانُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ وَعَلَّمَهُ الْقُرْآنَ ثُمَّ شَكَا الْفَاقَةَ كَتَبَ اللَّهُ الْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ثُمَّ تَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=58قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ .