قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون .

nindex.php?page=treesubj&link=29001قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات أي ومن أعلام كمال قدرته إرسال الرياح مبشرات ؛ أي بالمطر لأنها تتقدمه . وقد مضى في ( الحجر ) بيانه . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وليذيقكم من رحمته يعني الغيث والخصب . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46ولتجري الفلك بأمره أي في البحر عند هبوبها . وإنما زاد بأمره لأن الرياح قد تهب ولا تكون مواتية ، فلا بد من إرساء السفن والاحتيال بحبسها ، وربما عصفت فأغرقتها بأمره . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46ولتبتغوا من فضله يعني الرزق بالتجارة nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46ولعلكم تشكرون هذه النعم بالتوحيد والطاعة . وقد مضى هذا كله مبينا .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .

nindex.php?page=treesubj&link=29001قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ أَيْ وَمِنْ أَعْلَامِ كَمَالِ قُدْرَتِهِ إِرْسَالُ الرِّيَاحِ مُبَشِّرَاتٍ ؛ أَيْ بِالْمَطَرِ لِأَنَّهَا تَتَقَدَّمُهُ . وَقَدْ مَضَى فِي ( الْحِجْرِ ) بَيَانُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ يَعْنِي الْغَيْثَ وَالْخِصْبَ . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ أَيْ فِي الْبَحْرِ عِنْدَ هُبُوبِهَا . وَإِنَّمَا زَادَ بِأَمْرِهِ لِأَنَّ الرِّيَاحَ قَدْ تَهُبُّ وَلَا تَكُونُ مُوَاتِيَةً ، فَلَا بُدَّ مِنْ إِرْسَاءِ السُّفُنِ وَالِاحْتِيَالِ بِحَبْسِهَا ، وَرُبَّمَا عَصَفَتْ فَأَغْرَقَتْهَا بِأَمْرِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ يَعْنِي الرِّزْقَ بِالتِّجَارَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=46وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ هَذِهِ النِّعَمَ بِالتَّوْحِيدِ وَالطَّاعَةِ . وَقَدْ مَضَى هَذَا كُلُّهُ مُبَيَّنًا .