[ ص: 148 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شيء قديرا .

nindex.php?page=treesubj&link=29004قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم  يعني الذين عاونوا الأحزاب : قريشا وغطفان وهم بنو قريظة وقد مضى خبرهم من صياصيهم أي حصونهم واحدها صيصة . قال الشاعر [ عبيد بن الحساس ] :

فأصبحت الثيران صرعى وأصبحت نساء تميم يبتدرن الصياصيا

ومنه قيل لشوكة الحائك التي بها يسوي السداة واللحمة : صيصة . قال دريد بن الصمة :

فجئت إليه والرماح تنوشه     كوقع الصياصي في النسيج الممدد

ومنه : صيصة الديك التي في رجله . وصياصي البقر قرونها ؛ لأنها تمتنع بها . وربما كانت تركب في الرماح مكان الأسنة ، ويقال : جذ الله صئصئه ، أي أصله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وهم الرجال . وتأسرون فريقا وهم النساء والذرية ، على ما تقدم . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=27وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها بعد . قال يزيد بن رومان وابن زيد ومقاتل : يعني حنين ، ولم يكونوا نالوها ، فوعدهم الله إياها . وقال قتادة : كنا نتحدث أنها مكة . وقال الحسن : هي فارس والروم . وقال عكرمة : كل أرض تفتح إلى يوم القيامة . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=27وكان الله على كل شيء قديرا فيه وجهان : أحدهما : على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير ، قال محمد بن إسحاق . الثاني : على ما أراد أن يفتحه من الحصون والقرى قدير ، قاله النقاش . وقيل : وكان الله على كل شيء مما وعدكموه قديرا لا ترد قدرته ولا يجوز عليه العجز تعالى . ويقال تأسرون وتأسرون ( بكسر السين وضمها ) حكاه الفراء .

[ ص: 148 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرًا .

nindex.php?page=treesubj&link=29004قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ  يَعْنِي الَّذِينَ عَاوَنُوا الْأَحْزَابَ : قُرَيْشًا وَغَطَفَانَ وَهُمْ بَنُو قُرَيْظَةَ وَقَدْ مَضَى خَبَرُهُمْ مِنْ صَيَاصِيهِمْ أَيْ حُصُونِهِمْ وَاحِدُهَا صِيصَةٌ . قَالَ الشَّاعِرُ [ عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَّاسِ ] :

فَأَصْبَحَتِ الثِّيرَانُ صَرْعَى وَأَصْبَحَتْ نِسَاءُ تَمِيمٍ يَبْتَدِرْنَ الصَّيَاصِيَا

وَمِنْهُ قِيلَ لِشَوْكَةِ الْحَائِكِ الَّتِي بِهَا يُسَوِّي السَّدَاةَ وَاللُّحْمَةَ : صِيصَةٌ . قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ :

فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَالرِّمَاحُ تَنُوشُهُ     كَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ

وَمِنْهُ : صِيصَةُ الدِّيكِ الَّتِي فِي رِجْلِهِ . وَصَيَاصِي الْبَقَرِ قُرُونُهَا ؛ لِأَنَّهَا تَمْتَنِعُ بِهَا . وَرُبَّمَا كَانَتْ تُرَكَّبُ فِي الرِّمَاحِ مَكَانَ الْأَسِنَّةِ ، وَيُقَالُ : جَذَّ اللَّهُ صِئْصِئَهُ ، أَيْ أَصْلَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=26وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَهُمُ الرِّجَالُ . وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَهُمُ النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=27وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا بَعْدُ . قَالَ يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ وَابْنُ زَيْدٍ وَمُقَاتِلٌ : يَعْنِي حُنَيْنَ ، وَلَمْ يَكُونُوا نَالُوهَا ، فَوَعَدَهُمُ اللَّهُ إِيَّاهَا . وَقَالَ قَتَادَةُ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا مَكَّةُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : هِيَ فَارِسُ وَالرُّومُ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : كُلُّ أَرْضٍ تُفْتَحُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=27وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا فِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : عَلَى مَا أَرَادَ بِعِبَادِهِ مِنْ نِقْمَةٍ أَوْ عَفْوٍ قَدِيرٌ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ . الثَّانِي : عَلَى مَا أَرَادَ أَنْ يَفْتَحَهُ مِنَ الْحُصُونِ وَالْقُرَى قَدِيرٌ ، قَالَهُ النَّقَّاشُ . وَقِيلَ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِ شَيْءٍ مِمَّا وَعَدَكُمُوهُ قَدِيرًا لَا تُرَدُّ قُدْرَتُهُ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الْعَجْزُ تَعَالَى . وَيُقَالُ تَأْسِرُونَ وَتَأْسُرُونَ ( بِكَسْرِ السِّينِ وَضَمِّهَا ) حَكَاهُ الْفَرَّاءُ .