قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين إنكم لذائقو العذاب الأليم وما تجزون إلا ما كنتم تعملون إلا عباد الله المخلصين

nindex.php?page=treesubj&link=29008قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون أي : لقول شاعر مجنون ، فرد الله - جل وعز - عليهم فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=37بل جاء بالحق يعني القرآن والتوحيد " وصدق المرسلين " فيما جاءوا به من التوحيد . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38إنكم لذائقو العذاب الأليم الأصل لذائقون ، فحذفت النون استخفافا وخفضت للإضافة . ويجوز النصب كما أنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

فألفيته غير مستقتب ولا ذاكر الله إلا قليلا

وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه " والمقيمي الصلاة " على هذا . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=39وما تجزون إلا ما كنتم تعملون [ ص: 71 ] أي إلا بما عملتم من الشرك إلا عباد الله المخلصين استثناء ممن يذوق العذاب . وقراءة أهل المدينة والكوفة المخلصين بفتح اللام ، يعني الذين أخلصهم الله لطاعته ودينه وولايته . الباقون بكسر اللام ، أي : الذين أخلصوا لله العبادة . وقيل : هو استثناء منقطع ، أي : إنكم أيها المجرمون ذائقو العذاب ، لكن عباد الله المخلصين لا يذوقون العذاب .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ

nindex.php?page=treesubj&link=29008قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=36وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ أَيْ : لِقَوْلِ شَاعِرٍ مَجْنُونٍ ، فَرَدَّ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - عَلَيْهِمْ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=37بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ يَعْنِي الْقُرْآنَ وَالتَّوْحِيدَ " وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ " فِيمَا جَاءُوا بِهِ مِنَ التَّوْحِيدِ . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=38إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ الْأَصْلُ لَذَائِقُونَ ، فَحُذِفَتِ النُّونُ اسْتِخْفَافًا وَخُفِضَتْ لِلْإِضَافَةِ . وَيَجُوزُ النَّصْبُ كَمَا أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

فَأَلْفَيْتُهُ غَيْرَ مُسْتَقْتِبٍ وَلَا ذَاكِرِ اللَّهِ إِلَّا قَلِيلَا

وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ " وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةَ " عَلَى هَذَا . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=39وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ ص: 71 ] أَيْ إِلَّا بِمَا عَمِلْتُمْ مِنَ الشِّرْكِ إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ اسْتِثْنَاءٌ مِمَّنْ يَذُوقُ الْعَذَابَ . وَقِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ الْمُخْلَصِينَ بِفَتْحِ اللَّامِ ، يَعْنِي الَّذِينَ أَخْلَصَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ وَدِينِهِ وَوِلَايَتِهِ . الْبَاقُونَ بِكَسْرِ اللَّامِ ، أَيِ : الَّذِينَ أَخْلَصُوا لِلَّهِ الْعِبَادَةَ . وَقِيلَ : هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ ، أَيْ : إِنَّكُمْ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ذَائِقُو الْعَذَابِ ، لَكِنْ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ لَا يَذُوقُونَ الْعَذَابَ .