قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين

nindex.php?page=treesubj&link=29008_31855قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قالوا ابنوا له بنيانا أي تشاوروا في أمره لما غلبهم بالحجة حسب ما تقدم في [ الأنبياء ] بيانه . ف nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قالوا ابنوا له بنيانا تملئونه حطبا فتضرمونه ، ثم ألقوه فيه وهو الجحيم . قال ابن عباس : بنوا حائطا من حجارة طوله في السماء ثلاثون ذراعا ، وملئوه نارا وطرحوه فيها . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص : فلما صار في البنيان قال : حسبي الله ونعم الوكيل . والألف واللام في الجحيم تدل على الكناية ، أي : في جحيمه ، أي : في جحيم ذلك البنيان . وذكر الطبري : أن قائل ذلك اسمه الهيزن رجل من أعراب فارس وهم الترك ، وهو الذي جاء فيه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=830987بينما رجل يمشي في حلة له يتبختر فيها فخسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة والله أعلم .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فأرادوا به كيدا أي بإبراهيم . والكيد المكر ، أي : احتالوا لإهلاكه . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فجعلناهم الأسفلين المقهورين المغلوبين ، إذ نفذت حجته من حيث لم يمكنهم دفعها ، ولم ينفذ فيه مكرهم ولا كيدهم .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ

nindex.php?page=treesubj&link=29008_31855قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا أَيْ تَشَاوَرُوا فِي أَمْرِهِ لَمَّا غَلَبَهُمْ بِالْحُجَّةِ حَسْبَ مَا تَقَدَّمَ فِي [ الْأَنْبِيَاءِ ] بَيَانُهُ . فَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=97قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا تَمْلَئُونَهُ حَطَبًا فَتُضْرِمُونَهُ ، ثُمَّ أَلْقُوهُ فِيهِ وَهُوَ الْجَحِيمُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بَنَوْا حَائِطًا مِنْ حِجَارَةٍ طُولُهُ فِي السَّمَاءِ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا ، وَمَلَئُوهُ نَارًا وَطَرَحُوهُ فِيهَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : فَلَمَّا صَارَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي الْجَحِيمِ تَدُلُّ عَلَى الْكِنَايَةِ ، أَيْ : فِي جَحِيمِهِ ، أَيْ : فِي جَحِيمِ ذَلِكَ الْبُنْيَانِ . وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ : أَنَّ قَائِلَ ذَلِكَ اسْمُهُ الْهَيْزَنُ رَجُلٌ مِنْ أَعْرَابِ فَارِسَ وَهُمُ التَّرْكُ ، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ فِيهِ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=830987بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ لَهُ يَتَبَخْتَرُ فِيهَا فَخُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا أَيْ بِإِبْرَاهِيمَ . وَالْكَيْدُ الْمَكْرُ ، أَيِ : احْتَالُوا لِإِهْلَاكِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=98فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ الْمَقْهُورِينَ الْمَغْلُوبِينَ ، إِذْ نَفَذَتْ حُجَّتُهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْهُمْ دَفْعُهَا ، وَلَمْ يَنْفُذْ فِيهِ مَكْرُهُمْ وَلَا كَيْدُهُمْ .