قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18أن أدوا إلي عباد الله إني لكم رسول أمين وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين

nindex.php?page=treesubj&link=29015قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18أن أدوا إلي عباد الله قال ابن عباس : المعنى جاءهم فقال : اتبعوني . ف nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18عباد الله منادى . وقال مجاهد : المعنى أرسلوا معي عباد الله وأطلقوهم من العذاب . ف nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18عباد الله على هذا مفعول . وقيل : المعنى أدوا إلي سمعكم حتى أبلغكم رسالة ربي .

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18إني لكم رسول أمين أي أمين على الوحي فاقبلوا نصحي . وقيل : أمين على ما أستأديه منكم فلا أخون فيه . nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=19وأن لا تعلوا على الله أي لا تتكبروا عليه ولا ترتفعوا عن طاعته . وقال قتادة : لا تبغوا على الله . ابن عباس : لا تفتروا على الله . والفرق بين البغي والافتراء : أن البغي بالفعل والافتراء بالقول . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : لا تعظموا على الله . يحيى بن سلام : لا تستكبروا على عبادة الله . والفرق بين التعظيم والاستكبار : أن التعظيم تطاول المقتدر ، والاستكبار ترفع المحتقر ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=19إني آتيكم بسلطان مبين قال قتادة : بعذر بين . وقال يحيى بن سلام بحجة بينة . والمعنى واحد ، أي : برهان بين .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ وَأَنْ لَا تَعْلُوَا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

nindex.php?page=treesubj&link=29015قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْمَعْنَى جَاءَهُمْ فَقَالَ : اتَّبِعُونِي . فَ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18عِبَادَ اللَّهِ مُنَادَى . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْمَعْنَى أَرْسِلُوا مَعِي عِبَادَ اللَّهِ وَأَطْلِقُوهُمْ مِنَ الْعَذَابِ . فَ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18عِبَادَ اللَّهِ عَلَى هَذَا مَفْعُولٌ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَدُّوا إِلَيَّ سَمْعَكُمْ حَتَّى أُبَلِّغَكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي .

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=18إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ أَيْ أَمِينٌ عَلَى الْوَحْيِ فَاقْبَلُوا نُصْحِي . وَقِيلَ : أَمِينٌ عَلَى مَا أَسْتَأْدِيهِ مِنْكُمْ فَلَا أَخُونُ فِيهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=19وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ أَيْ لَا تَتَكَبَّرُوا عَلَيْهِ وَلَا تَرْتَفِعُوا عَنْ طَاعَتِهِ . وَقَالَ قَتَادَةُ : لَا تَبْغُوا عَلَى اللَّهِ . ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ . وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْبَغْيِ وَالِافْتِرَاءِ : أَنَّ الْبَغْيَ بِالْفِعْلِ وَالِافْتِرَاءَ بِالْقَوْلِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : لَا تَعْظُمُوا عَلَى اللَّهِ . يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ : لَا تَسْتَكْبِرُوا عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ . وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّعْظِيمِ وَالِاسْتِكْبَارِ : أَنَّ التَّعْظِيمَ تَطَاوُلُ الْمُقْتَدِرِ ، وَالِاسْتِكْبَارُ تَرَفُّعُ الْمُحْتَقَرِ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=19إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ قَالَ قَتَادَةُ : بِعُذْرٍ بَيِّنٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ بِحُجَّةٍ بَيِّنَةٍ . وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، أَيْ : بُرْهَانٌ بَيِّنٌ .