nindex.php?page=treesubj&link=29071قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وإنه لحب الخير لشديد

قوله تعالى : وإنه أي الإنسان من غير خلاف .

nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8لحب الخير أي المال ; ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إن ترك خيرا . وقال عدي :

ماذا ترجي النفوس من طلب ال خير ، وحب الحياة كاربها

لشديد أي لقوي في حبه للمال . وقيل : لشديد لبخيل . ويقال للبخيل : شديد ومتشدد . قال طرفة :

أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي     عقيلة مال الفاحش المتشدد

يقال : اعتامه واعتماه ; أي اختاره . والفاحش : البخيل أيضا . ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=268ويأمركم بالفحشاء أي البخل . قال ابن زيد : سمى الله المال خيرا ; وعسى أن يكون شرا وحراما ; ولكن الناس يعدونه خيرا ، فسماه الله خيرا لذلك . وسمى الجهاد سوءا ، فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=174فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء على ما يسميه الناس . قال الفراء : نظم الآية أن يقال : وإنه لشديد الحب للخير ; فلما تقدم الحب قال : شديد ، وحذف من آخره ذكر الحب ; لأنه قد جرى ذكره ، ولرءوس الآي ; كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=18في يوم عاصف والعصوف : للريح لا الأيام ، فلما جرى ذكر الريح قبل اليوم ، طرح من آخره ذكر الريح ; كأنه قال : في يوم عاصف الريح .

nindex.php?page=treesubj&link=29071قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنَّهُ أَيِ الْإِنْسَانَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=8لِحُبِّ الْخَيْرِ أَيِ الْمَالِ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=180إِنْ تَرَكَ خَيْرًا . وَقَالَ عَدِيٌّ :

مَاذَا تُرَجِّي النُّفُوسُ مِنْ طَلَبٍ الْ خَيْرِ ، وَحُبُّ الْحَيَاةِ كَارِبُهَا

لَشَدِيدٌ أَيْ لَقَوِيٌّ فِي حُبِّهِ لِلْمَالِ . وَقِيلَ : لَشَدِيدٌ لَبَخِيلٌ . وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ : شَدِيدٌ وَمُتَشَدِّدٌ . قَالَ طَرَفَةُ :

أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الْكِرَامَ وَيَصْطَفِي     عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ الْمُتَشَدِّدِ

يُقَالُ : اعْتَامَهُ وَاعْتَمَاهُ ; أَيِ اخْتَارَهُ . وَالْفَاحِشُ : الْبَخِيلُ أَيْضًا . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=268وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ أَيِ الْبُخْلِ . قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : سَمَّى اللَّهُ الْمَالَ خَيْرًا ; وَعَسَى أَنْ يَكُونَ شَرًّا وَحَرَامًا ; وَلَكِنَّ النَّاسَ يَعُدُّونَهُ خَيْرًا ، فَسَمَّاهُ اللَّهُ خَيْرًا لِذَلِكَ . وَسَمَّى الْجِهَادَ سُوءًا ، فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=174فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ عَلَى مَا يُسَمِّيهِ النَّاسُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : نَظْمُ الْآيَةِ أَنْ يُقَالَ : وَإِنَّهُ لَشَدِيدُ الْحُبِّ لِلْخَيْرِ ; فَلَمَّا تَقَدَّمَ الْحُبُّ قَالَ : شَدِيدٌ ، وَحُذِفَ مِنْ آخِرِهِ ذِكْرُ الْحُبِّ ; لِأَنَّهُ قَدْ جَرَى ذِكْرُهُ ، وَلِرُءُوسِ الْآيِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=18فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ وَالْعُصُوفُ : لِلرِّيحِ لَا الْأَيَّامِ ، فَلَمَّا جَرَى ذِكْرُ الرِّيحِ قَبْلَ الْيَوْمِ ، طُرِحَ مِنْ آخِرِهِ ذِكْرُ الرِّيحِ ; كَأَنَّهُ قَالَ : فِي يَوْمٍ عَاصِفِ الرِّيحِ .