قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد

منتهى الاستفهام عند قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15من ذلكم ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15للذين اتقوا خبر مقدم ، وجنات رفع بالابتداء . وقيل : منتهاه عند ربهم ، وجنات على هذا رفع بابتداء مضمر تقديره ذلك جنات . ويجوز على هذا التأويل : " جنات " بالخفض بدلا من " خير " ولا يجوز ذلك على الأول . قال ابن عطية : وهذه الآية والتي قبلها نظير قوله ، عليه السلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=831830تنكح المرأة لأربع : لمالها وحسبها وجمالها ودينها ، فاظفر بذات الدين ، تربت يداك خرجه مسلم وغيره . فقوله ( فاظفر بذات الدين ) مثال لهذه الآية . وما قبل مثال للأولى . فذكر تعالى هذه تسلية عن الدنيا وتقوية لنفوس تاركيها . وقد تقدم في البقرة معاني ألفاظ هذه الآية . والرضوان مصدر من الرضا ، وهو أنه إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تعالى لهم nindex.php?page=hadith&LINKID=831831 ( تريدون شيئا أزيدكم ) ؟ [ ص: 36 ] فيقولون : يا ربنا وأي شيء أفضل من هذا ؟ فيقول : ( رضاي فلا أسخط عليكم بعده أبدا ) خرجه مسلم . وفي قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=20والله بصير بالعباد وعد ووعيد .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

مُنْتَهَى الِاسْتِفْهَامِ عِنْدَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15مِنْ ذَلِكُمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=15لِلَّذِينَ اتَّقَوْا خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَجَنَّاتٌ رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ . وَقِيلَ : مُنْتَهَاهُ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، وَجَنَّاتٌ عَلَى هَذَا رُفِعَ بِابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ ذَلِكَ جَنَّاتٌ . وَيَجُوزُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ : " جَنَّاتٍ " بِالْخَفْضِ بَدَلًا مِنْ " خَيْرٍ " وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى الْأَوَّلِ . قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : وَهَذِهِ الْآيَةُ وَالَّتِي قَبْلَهَا نَظِيرُ قَوْلِهِ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=831830تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا وَحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ ، تَرِبَتْ يَدَاكَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ . فَقَوْلُهُ ( فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ ) مِثَالٌ لِهَذِهِ الْآيَةِ . وَمَا قَبْلُ مِثَالٌ لِلْأُولَى . فَذَكَرَ تَعَالَى هَذِهِ تَسْلِيَةً عَنِ الدُّنْيَا وَتَقْوِيَةً لِنُفُوسِ تَارِكِيهَا . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَقَرَةِ مَعَانِي أَلْفَاظِ هَذِهِ الْآيَةِ . وَالرِّضْوَانُ مَصْدَرٌ مِنَ الرِّضَا ، وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ nindex.php?page=hadith&LINKID=831831 ( تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ ) ؟ [ ص: 36 ] فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا ؟ فَيَقُولُ : ( رِضَايَ فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبْدًا ) خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ . وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=20وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ وَعْدٌ وَوَعِيدٌ .